苏轼说过这样的一段话

“众生以爱，故入生死。由于爱境，有逆有顺。而生喜怒，造种种业，辗转六趣，至千万劫。”

有爱有恨，就是人生，可归根到底，千般烦恼，万般的痛苦，却也是由“爱”引发的。

“爱而不得”的痛苦，是“噬心蚀骨”的，潘金莲在风雪交加的夜晚，她忍着刺骨的寒风，孤独地拨弄着琵琶，这个“视爱如命”的美丽女人，一生心心念念的就是觅个“如意郎”，寻个“好姻缘。”她哪里知道，她对“爱”的痴求，将她推向万劫不复的境地。豆蔻年华的她，出落得如花似玉，就被张大户收用了；二八佳人的她，被半卖半送给了”三寸丁，古树皮”的武大郎，她的前半生都是被人操纵，她的命运只能由别人操盘。“无爱”的婚姻，让她窒息，让她发狂，直到遇到了西门庆，这个风流浪子，他的温柔，他的善解人意，才给金莲造成了一种错觉，觉得他就是自己的“如意人”，为了爱情，她不惜铤而走险，毒杀亲夫，目的就是为自己挣个“爱”的自由，她不惜自己身败名裂，不怕自己被剖腹剜心，就是为了能自由的去“爱”。毫无顾忌，随心所欲地去“爱”，也是自由人的标志。只可惜，这种自由不属于金莲这个美丽聪慧的女子。万般无奈的她，为了自己的自由，为了爱，也只能用自己的名誉，用自己的生命去换回短短几年的自由。

潘金莲，使尽手段，好不容易嫁进西门家。发现自己心茲念地爱的自由，依旧如镜中月，水中花般可望而不可得。西门庆是个浪子，手下几房妻妾，外面还有狐朋狗友勾勾搭搭，他顺水推舟一味的在外面眠花宿柳，此外，温柔善良的李瓶儿不仅给西门庆带来了巨额的财富，还给他生了个儿子——西门官哥。西门庆这个浪子的心，就被李瓶儿拴住了，在李瓶儿身上，西门庆体会到了久违的爱情与亲情。他对李瓶儿的一往情深，无疑激怒了深受煎熬的潘金莲，在武大家潘金莲是爱而不得，在西门家，潘金莲依旧是爱而不得。爱而不得，仿佛是女巫给金莲下的诅咒。如果金莲一味的逆来顺受，倒也能安安稳稳地苟活一生，可是金莲偏不，她凭什么不能得到属于自己的那一份爱。她费尽心机，使出浑身解数，用花瓣搽身，装丫鬟，为了笼住西门庆的心，她认低伏小，西门庆看上她的丫鬟，她就将丫鬟双手奉上；西门庆想要和隔壁花子虚的老婆李瓶儿偷情，潘金莲就想方设法的创造条件；为了满足西门庆的淫乐需求，她不惜让西门庆在自己身上烧香，也愿意屈身为西门庆饮溺。潘金莲不顾尊严，毫无底线的目的也只有一个就是讨“汉子的喜欢。”世人总以为潘金莲淫荡无耻，可是谁又能看透潘金莲内心的痛苦呢。

“爱而不得”很容易召唤出嫉妒的“魔鬼”，金莲一方面想方设法地去满足西门庆，一方面还要处心积虑地对付其他女人。特别是李瓶儿，这个温柔善良的女人，她刚一进门，就凭着巨大的财力和温柔的性格征服了西门家上上下下所有的人，在加上她又给西门庆生了个儿子，西门庆当然对她爱的死心塌地。这简直让潘金莲发了疯，她处处针对李瓶儿，先是出言讥讽，说李瓶儿一刻也离不开汉子；然后是挑拨离间，挑拨李瓶儿和正妻吴月娘；最后是下毒手，用雪狮子猫活活得吓死西门官哥。在“爱而不得”的刺激下，潘金莲造了很多恶孽。以至于后面被武松剖腹剜心，她也算是罪有应得。

只不过，潘金莲的淫荡无耻，凶狠恶毒，绝不是本性如此，她的罪孽当然深重，可是她也是被逼无奈，为了爱情，为了自己的权益，她都得出手自保。我们当然要谴责潘金莲的凶狠无情，可是我们更应该设身处地地替她想一想，一个女人，一个漂亮聪慧的女人，怎么可能甘心枯槁的过完自己的一生呢，她当然要为自己争取爱的权利，爱的自由。只是，她可悲的失败了，任她机关算尽，任她无所不用其极地使尽浑身解数，“爱而不得”依旧是她无法挣脱的命运枷锁。上天也许就是嫉妒她吧，否则为什么要这么折磨她呢。

写到这，就想到了古希腊妖怪美杜莎的故事，

美杜莎是西方神话中著名的蛇发女身的怪物，她原本是雅典娜的侍女，结果被海神波塞冬强暴了，愤怒的雅典娜惩罚美杜莎，将她的一头长发变作蛇头，美杜莎从此不得见人，因与她对视的都将化作石头。

美杜莎的悲剧是波塞冬和雅典娜双双造成的，美杜莎就是神的替罪羊。如果波塞冬象征着人原始的兽性，雅典娜就代表着世俗的评价。美杜莎被原始兽性侵犯，世俗的力量将她变成怪物，彻底地将她流放，流放还不够，还要让英雄珀尔修斯将她杀掉。

我们可以把美杜莎和潘金莲做个比较，男性侵犯了潘金莲，压抑了潘金莲的对爱的追求和渴望，当潘金莲为了自己的权利奋战时，男性又诬蔑她时淫荡凶狠的“虎中美女”，最后实在无法处理潘金莲了，作者就让武松去把她干掉。这跟美杜莎的路子是一模一样的。

潘金莲的爱而不得，如同美杜莎的蛇发和能将人变成石头的眼神，都是折磨她们的利器。“爱而不得”的痛苦，让潘金莲变成了男性嘴里的“虎中美女”，也是怪物一枚。只可惜，几百年来，没有人愿意走进金莲，去听一听，她痛苦哀愁的呻吟，更没有人愿意给她温暖的拥抱。