奥塔科伊清真寺，正式名称为迈吉德大清真寺（Büyük Mecidiye Camii），1854年在博斯普鲁斯海峡的贝西克塔斯区完工。相传伊斯坦布尔到处都是清真寺，这些清真寺讲述了从罗马帝国、拜占庭帝国和奥斯曼帝国一直到今天的故事。

撰文：ALLIE YANG

摄影：ALBA CAMBEIRO

伊斯坦布尔清真寺内有许多关于奉献、骄傲和艺术的故事。从广阔土地上的宏伟建筑到城市街道附近不起眼的木制建筑，在这座土耳其最大的城市里有3000多个礼拜场所。

有些清真寺最初是拜占庭教会建造的，可以追溯到公元四世纪，新的清真寺也持续被建造出来。无论是现代还是古代，伊斯坦布尔的清真寺都表现出巨大的多样性：一些清真寺建有高耸的圆顶，里面有彩绘瓷砖和书法艺术，而另一些则光滑简约，现代感十足。

圣索菲亚教堂

圣索菲亚大教堂由拜占庭皇帝查士丁尼一世于公元六世纪建造，最初是伊斯坦布尔的东正教大教堂（当时称为君士坦丁堡）。这座标志性的建筑位于该市的苏丹阿迈赫特社区，在其近1485年的历史中也曾被用作天主教教堂、清真寺和博物馆。

伊斯坦布尔的清真寺哺育着当地社区，展示艺术和工艺，其中许多清真寺尊重、欢迎外人见证伊斯兰教信徒长期践行的传统。伊斯兰艺术和建筑历史学家Ünver Rüstem撰写了大量关于伊斯坦布尔清真寺的文章，本文借鉴了同他交流时的对话。

帝国所在地的清真寺

清真寺能带踏入其中的游客穿越历史，讲述罗马帝国、拜占庭帝国和奥斯曼帝国的兴衰。

在通电之前，许多清真寺被低垂的油灯照亮，油火闪烁，金色的光线覆盖整个房间。宽敞的祈祷大厅铺着各种颜色的手工编织地毯，主要是红色。无论空间大小，礼拜者都会肩并肩祈祷。在除臭剂出现之前，燃烧的香会让空气变甜。与一些基督教教派不同，礼拜仪式从来不需要用香。

如今的清真寺用电灯泡照明，通常铺着机器编制的婴儿蓝色地毯，也不再燃香了。然而，大厅中的祈祷者依旧遵循着长久以来的仪式。

宣礼员是数百年来召唤信徒祈祷的传统唱诵者，他们会唱出这座城市最普遍的声音之一。在每天五次祈祷之前，你可以听到宣礼员层叠交织的声音。

耶希瓦尔迪清真寺

耶希尔瓦迪清真寺建于2004年，它颇具现代感的圆形代表了宇宙、无限和统一。

奴鲁奥斯玛尼耶清真寺于 1755 年竣工，位于伊斯坦布尔的大巴扎集市以东。该建筑群还包含有学校、汤厨房、墓地、图书馆和配水亭。

在塔塔卡莱区的香料市场附近，鲁斯坦帕夏清真寺由著名的奥斯曼建筑师 Mimar Sinan 设计。该结构在锡南的清真寺和该市的其他清真寺中脱颖而出，其内部装饰有来自伊兹尼克的瓷砖。

如今，祈祷的呼唤是通过安装在尖塔上的扬声器广播的，尖塔楼可以达到数百米高。过去，你只会听到宣礼员的声音飘在空中。他们会爬到尖塔顶上的阳台，用手当扩音器，让声音传得更远。

伊斯坦布尔以横跨欧洲和亚洲而闻名，拥有不同强大的文化和宗教。公元330年，罗马皇帝君士坦丁建立了这座城市；这座城市以他的名字命名为“君士坦丁堡”，直到1930年正式更名为伊斯坦布尔，这是该市历史悠久的土耳其名称。当罗马帝国于395年分裂时，这座城市成为东罗马（拜占庭）帝国的首都和基督教的中心——直到1453年奥斯曼苏丹穆罕默德二世占领这座城市。奥斯曼帝国的穆斯林土耳其人开始将教堂改建为城市周围的清真寺，并建造自己的清真寺。

清真寺通常以赞助人命名，宏伟的建筑也成为赞助人政治权力或社会地位的实际展现。关于清真寺的宏伟程度，有不成文的规则——例如，只有奥斯曼王室成员才能建造一个以上的尖塔。

埃比苏丹清真寺

埃比苏丹清真寺是土耳其最神圣和最重要的清真寺之一，位于金角湾附近的旧城墙外。据说，先知穆罕默德的旗手和密友Abu Ayyub al-Ansari被埋葬在那里。

在17世纪初，苏丹艾哈迈德一世打破了另一条规则，即只有在战争中获胜的苏丹才能建造大清真寺，这在当时可是丑闻一桩。

他提议在该市最著名的清真寺，也就是改建过的圣索菲亚大教堂的对面建造一座新清真寺，但他没打过一场能让这一行为变得正当的胜仗。他的顾问建议不要这样做，但他没有听。今天，苏丹艾哈迈德清真寺或“蓝色清真寺”是世界上最具标志性的建筑之一，共有六座尖塔。四个世纪后，它仍然是艾哈迈德最著名的遗产。

艺术品和手工艺品的展览

除了聚集信徒外，伊斯坦布尔的清真寺还向来自世界各地的人们展示了美丽的工艺品和壮观的工程。

伊斯坦布尔最宏伟的清真寺上的圆顶可以象征真主的天堂和王国，同尖塔一样，圆顶的大小也是维护权力的一种方式。苏莱曼清真寺的主圆顶由苏丹苏莱曼一世建于16世纪中叶，直径约26米，高度约53米，比巴黎的凯旋门高约3.6米。

设计建造苏莱曼清真寺的建筑师是著名的Mimar Sinan。他在苏莱曼一世之后的又另外两名苏丹服务。Sinan负责设计伊斯坦布尔的数十座清真寺和其他建筑，是该市建筑史上最著名的人物之一。

由于过去对赞助人如何建造清真寺有严格的规定，瓷砖便成为了绕过礼仪规范的一种方式。一座不起眼的小清真寺，不能使用巨大的圆顶和尖塔，但可以用错综复杂的工艺让信徒眼花缭乱。16 世纪晚期的帽子制造商 Takkeci İbrahim Agha 建造的清真寺就是这样的代表，原本朴素的清真寺铺满了从伊兹尼克带来的华丽的多色瓷砖。

蓝色清真寺

数千块装饰其墙壁的几何和花卉设计的伊兹尼克瓷砖散发着幽蓝的色调，给了苏丹艾哈迈德清真寺“蓝色清真寺”的绰号。该结构在主中央圆顶周围设有四个半圆顶，铺有数百块彩色玻璃面板。

苏莱曼清真寺由Mimar Sinan于16世纪中期为苏莱曼一世设计。它位于该市的第三山丘上，可以俯瞰这座城市的金角湾。462年来，这座清真寺一直是该市最大的清真寺，直到2019年被恰姆勒卡清真寺超越。

加拉塔大桥南端的新清真寺有350年的历史。苏丹穆拉德三世的妻子Safiye Sultan在十六世纪末委托建造了这座建筑。然而，该清真寺直到17世纪60年代才建造完成，当时穆罕默德四世的王后母亲Hadice Turhan接管了这个地方。最初的建筑师是Davut Ağa，他是Mimar Sinan的徒弟。

伊兹尼克镇位于伊斯坦布尔东南137公里处，在1500年代以其瓷砖行业而闻名。那里制作的釉面瓷砖以郁金香、康乃馨和藤蔓等植物图案为特色，其中一些受到丝绸之路上珍贵的中国瓷器的影响。

以彩绘和雕刻的书法文字展示的《古兰经》经文装饰着建筑内外。这样展示出的经文甚至不需要被阅读才能有意义——即使是那些无法破译阿拉伯语的参礼者也会钦佩这些铭文，认为它们是真主圣言的美丽渲染。

热情好客的社区

清真寺旨在让游客记住赞助人的伟大、伊斯坦布尔市的壮丽和伊斯兰教的荣耀。从历史来看，非穆斯林游客可以毫不费力地进入该市的主要清真寺；今天，游客仍然没有限制，受到欢迎。

清真寺曾经是综合设施中心，里面有浴室、学校、医院、图书馆，还有厨房给穷人做吃的。今天，一些清真寺的浴缸和饮水喷泉仍然能用。其他结构也已经根据现代需求进行了改造，包括咖啡馆和办公室。

米赫里玛苏丹清真寺

米赫里玛苏丹清真寺是一座16世纪的建筑，位于艾德奈卡培社区，靠近伊斯坦布尔的最高点。与基督教教堂中经常描绘人物和故事的彩色玻璃不同，伊斯兰彩色玻璃常使用植物和几何设计。

为建筑群出资的资助人的有时被安葬在建筑群内的一座单独的坟墓里。游客可以去向其表示敬意，资助人就能在来世净赚股息。

人们可能会认为这些清真寺是安静的，庄重的。但实际上，它们是居住空间，总是门庭大敞。听到孩子们的尖叫，看到人们在自拍，你可能会感到惊讶，但这正是清真寺的本意——将人们聚集在一个尊重真主的美丽空间中。

（译者：七〇）