《华不注》及作品简介

在山东济南黄河南岸，有一座海拔197米的小山，山呈圆锥状，拔地而起，与其他丘陵不相连。 它是一座历史名山，元代赵孟頫传世名作《鹊华秋色图》（现藏于台北故宫博物院）中的“华不注”山。山名“华不注”取自《诗经》，意为此山如花跗注于水中，就是说其形状犹如湖中含苞待放的“花骨朵”。唐朝诗人李白曾登临此山，他在《古风》中写道：昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。含笑凌倒景，欣然愿相从。

在清代以前，华不注山是济南市区的第一名山。随着山下湖水的逐渐干涸，兴盛千年的华不注逐渐沉寂下来。华不注山一带村舍俨然，大片农田中残存着零星的水塘，偶尔会有水鸟掠过荒芜的芦苇丛。从2013年6月开始，济南市启动了华山历史文化公园的城市规划，围绕山体人工挖掘六千亩的华山湖，山脚下的前王村、郅家庄等19个村庄陆续拆迁，祖居在此的村民从此告别农耕生活，将住进统一建造的安置楼房。从2015年开始，这组照片历时三年多时间，以山体为背景记录了周围的变化。

△ 立春，2017年2月，石门

△ 清明，2018年4月，山根

△ 芒种，2016年6月，前王

△ 秋分，2017年9月，前王

△ 清明，2018年4月，后王

△雨水，2018年2月，山根

△ 芒种，2016年6月，山根

△ 大雪，2017年12月，前王

△ 雨水，2017年2月，山根

△ 大暑，2017年7月，后王

△ 立冬，2016年11月，北陈

△ 立春，2017年2月，前王

△ 立秋，2016年8月，东陈

△ 除夕，2018年2月，前王

△ 小雪，2016年11月，前王

△ 立春，2018年2月，后王

△ 夏至，2016年6月，北陈

△ 雨水，2018年2月，华泉

△ 大寒，2017年2月，后王

△ 立秋，2016年8月，北陈

△ 谷雨，2018年4月，华泉谷雨。

△ 霜降，2017年11月，石门

《我的西海固》牛红旗（节选）

西海固的精神意义是什么呢？在我看来，它应当是一条河，应该是生命运动的轨迹。更早的时候，墙只是地面上一堆土，它慢慢站起来，变成了一个人的脸，变成了一族人，变成了一种宗教。后来，风蚀雨淋，墙后有人哼起了谣曲，墙边出现了一把锄头，锄柄与时间端立的姿态完全一致……我有我的西海固，非崇尚和造作贫乏。我认定，人生存的环境中，每样事物都有人文的深意：活着的印记，精神的标志、生命的形象。

△ 秋雨过后，大雾从东崾岘涌来。群鸽飞匿，树木蒙上了面纱，一束阳光蛛网般颤抖，土屋兄弟般手足相连，山崖的皱褶里储满了黑暗，供人行走的乡道，如山丘抽出的腰带。

△ 西海固有句流传很久的谚语：人活形，树活影，狗活声。

△ 晨雾迷蒙，水库中站立的柳树，不仅被冰锁住。

△ 白雪包扎了门外松苗的伤口。

△ 她听到羊儿讨要草料的声音，放下了绣针和花朵。而大花猫躺在草垛上无所是事地挠着胡须。

△ 上午，两位面沟而居的人，商量着开春后一定要修条可行的路。

△ 农人也会蹲在自家门前崖台上，静观涌动的云翳。

△ 周末，城里上学的母小燕回到了村里。由于养成了午休的习惯，她躺在门外的木檩上睡着了。她梦见漫山遍野开满了小红花，梦见自己变成一条小花鱼，她咯咯咯笑出了声。坐在身旁晒太阳的弟弟妹妹，也跟着咯咯咯笑起来。

△ 这是一个别开新面的正午，蝴蝶翩翩起舞。爸爸从城里赶集回来，给马雪买了件粉色连衣裙。她想展示给所有人。她需要风吹，需要在阳光下晾晒。

《乡村娱乐》张晓武（节选）

《乡村娱乐》是我在家乡对乡村娱乐文化的拆解与建构，文本中正常的视觉尽量做到尊重，让细节的清晰呈现还原乡村娱乐真实状态，保持娱乐的原生态淡化娱乐的趣味性，让文本具有立体感。文本注重娱乐中人、娱乐、环境等之间的复杂关系，在娱乐语境的表征中，呈现不同文化之间的影响、作用、转换、甚至覆盖，理解娱乐中文化的矛盾性、冲突性和合理性，从中思考当下社会中人的生存观念和特征。

△ 2011年6月温州瑞安上望

△ 2013年3月温州瑞安西岙村棋牌室

△ 2015年7月温州龙湾海城台球室

△ 2012年2月元宵节温州瑞安曹村气枪摊

△ 2015年7月温州瑞安飞云数码合成照相

△ 2014年8月温州瑞安飞云街头卡拉ok

△ 2012年10月温州瑞安莘塍赌猜豆子

△ 2015年2月温州瑞安陶山民俗游行活动

△ 2015年3月温州瑞安桐浦