金刚经怀孕(金刚经胎生)今天为您介绍中国佛经翻译史上四大译经家之一，鸠摩罗什的生平。现在通用的《金刚经》汉译本就是鸠摩罗什的译本，这是一位传奇的僧人。
如果非要说祖籍，那么他的祖籍是天竺也就是印度。如果要说他的出生地，那么他出生于西域的龟兹国，也就是我们今天中国新疆的库车。
他出生在中国境内，但是他是个外国人，是个混血儿。为什么说他是混血?
因为，从他的父系来讲，他的父亲叫鸠摩罗炎，出生于天竺的望族，是印度的名门。据说他的父亲放弃了宰相之位。当然，印度过去有很多小国，咱们能理解，就放弃了宰相的职位，周游列国去学法了。
后来，鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎就来到了龟兹，也就是中国新疆的库车，娶了龟兹国国王的妹妺，生下了鸠摩罗什。
鸠摩罗什是梵文 Kumarajiva,音译。意译是童寿，Kumara也就是鸠摩罗，意思就是儿童，童，jiva就是长寿。所以它的意译叫童寿。这个名字当中就寄托了父母对这个孩子的良好的祝愿。
说他半岁会说话，三水能识字，五岁开始博览群书。所以，他是个极其聪明的人，不是一般的聪明，总之，从小博闻强记，是一个超级天才式的人物。
不光如此，而且，因为他父亲是印度人,母亲是龟兹人，所以相貌还非常的出众。七岁的时候，鸠摩罗什的母亲出家，鸠摩罗什就跟随着她的母亲一起出家。当然，他那个时候年纪没到，不算正式出家。
鸠摩罗什的母亲是一个非常好学的人，在传记当中记载也是非常有意思。据说,鸠摩罗什的母亲怀孕了，怀上了鸠摩罗什的时候，本来就很聪明的妈妈，说她的记忆力和理解力爆发倍增，因为她怀了鸠摩罗什了，甚至突然会了梵文，还会了很多种其他的语言。
可是，等鸠摩罗什一降生，他妈妈的这些本领又都没有了，忘了。当然，传记当中这样的说法，我们也不必较真，估计这是为了神化鸠摩罗什，总而言之，鸠摩罗什是从小非常聪明，而且相貌出众!
鸠摩罗什七岁跟着他的妈妈出家，每天背诵三万六千偈颂。我们讲佛教的偈颂就是两句或四句，这样的一个句子三万六千，这得多少啊?这个我们也就听听，还是为了能够显示鸠摩罗什的出众超凡。
刚开始的时候，他学小乘经典，九岁的时候，跟随母亲到今天的大约克什米尔地区，跟着当时一个著名学者叫槃头达多，诵读杂藏、阿含经等等。
就这样，他一直跟着他妈妈走来走去，各处游学，这一点对他的成长很大，是非常特别的。
到了九岁的时候，据说鸠摩罗什就能登坛讲经，名阊西域，是大家心目当中一致公认的神，12岁的那一年，母亲回家，也就是返回了中国新疆库车，也就是龟兹。
他跟他妈妈一起回龟兹途中，他就在疏勒，也在中国新疆了，停留了一年多时间，学习阿毗昙和六足论，开始跟随大乘僧人，莎车国的王子，叫须利耶苏摩,诵读《中论》、《百论》、《十二门论》，又跟随佛陀耶舍，学习《十诵律》等等。这些经，后来鸠摩罗什都把它翻译成汉文了。而且后来这位佛陀耶舍是一位了不起的佛教学者，还一直和鸠摩罗什保持着合作关系，和鸠摩罗斯合作，共同翻译佛经。
鸠摩罗什回到龟兹以后，更是大量的学习大乘的经论，讲经说法，成为当时首屈一指的中观的大师。
这个时候槃头达多也到了龟兹，也就中国的库车。鸠摩罗什原来是这个人的学生，但现在，他反过来又向槃头达多讲解大乘佛教的经义，并且使得槃头达多改信了大乘佛教。
就这样，声名远播的鸠摩罗什名声越来越大，他大小乘兼通，名扬三十多国，西域当时有30多个国家，鸠摩罗什的名声大增，加上相貌倜傥，文笔也非常的出众。
大家想想，这是多么高的评价呀！然而，这也预示着鸠摩罗什的一生，或者他学法的一生是不平坦的，他将来会破戒。
如果，他在36岁以前不破戒，他就会成为第二个佛陀。这样的传说，这样的名声也传到了汉地。
为了争夺这位高僧，当时中国北方的两个政权，前秦、后秦，为了抢一个人，就是抢鸠摩罗什，居然发动了两次战争。争抢人才，自古有之，可像这样大动干戈的，少之又少，闻所未闻。我们可能都不太听说过，为了抢一个人，出动十几万军队打仗。而为了抢鸠摩罗什，前秦和后秦居然发动了两次战争。东晋的太原六年，也就是公元382年，符坚就派遣大将军吕光，攻伐焉耆，接着攻打龟兹，就是为了抢鸠摩罗什。
于是，就把鸠摩罗什抢到了河西走廊，凉州。凉州大体上相当于今天甘肃的武威。而且，古代凉州的地域，要比今天的武威大很多。反正，鸠摩罗什就由符坚派吕光抢到了凉州，在那里建了个寺庙，这个寺庙就叫鸠摩罗什寺，专门为他造了个寺庙供养起来。
三年后，也就是公元的385年，符坚被姚苌攻杀，前秦就灭了。吕光原来是苻坚手下的大将，就割据凉州，自立为王。
鸠摩罗什，只好就跟随着吕光停留在凉州，就这样鸠摩罗什是一待，就待了十多年。他每年的农历五月十三号，都会去凉州城郊的莲花山做大型的法会。在凉州，他就已经被举世公认为汉传佛教的奠基人，是一位伟大的佛学家、哲学家、汉语学家。因为，他的汉文也非常好。他还精通梵文、汉文、包括西域的各种语言他都非常好，是个语言天才。同时，他还是音律学家、音乐家、星象学家。
后秦的弘始三年，也就是公元401年，皇帝姚兴又派兵攻伐后凉，还是为了抢鸠摩罗什，又一次把鸠摩罗什抢到了长安。到了长安，在终南山圭峰山下，逍遥园中，千亩竹林的中心，为他造了一个寺庙叫草堂寺。这个寺庙后来经过扩建，殿宇巍峨，美轮美奂，鸠摩罗什就是率领众僧在这里居住，翻译佛经的。
这支译经的队伍非常的庞大，在鸠摩罗什的主持之下，译经场也叫译场，它的设置机构的设置，职能的分工，都非常的了得。
它分为译主、（译主就是鸠摩罗什了）、度语、证梵本、笔受、润文、证义、校勘等程序，分工精细，制度健全，集体协作。什么叫译主呢?我是翻译的主人，那鸠摩罗什，他当时的佛经都是背诵的，他背颂，比如梵文，旁边有度语，度语的这个就把它翻成了汉语。鸠摩罗什经常一身兼二人，因为他的梵语、汉语都特别好。
证梵本什么呢？担心这个译主背错，因为人难免记诵会错误，他就会拿着写本和抄本对一下。
笔受，记下来，旁边有一个人，就把这个度语翻成的汉语给它记录下来。
润文，记录下来的时候，有的时候比较生硬，从外文翻过来，所以把它润色下。
证义，要看看它是不是符合教义，这个讲的是不是精确妥当。
校勘，这个讲的是不是精确妥当。校勘,就要对你在抄的时候是不是有错字。
所以就有这种说法，叫三千弟子共翻经。大家想想，鸠摩罗什译经的规模有多大了。
当然了，鸠摩罗什的译经只是他生命的一个部分，我们下次再介绍。
