灵摆治疗感情(灵摆疗愈方法)

在上一篇汤汤谈瑜伽的文章中，

我的主题是告诉大家“瑜伽”概念的内涵其实非常丰富，

不要听到“瑜伽”这个词，

脑中想到的只有各种“凹造型”的体式，

这是错误的。

同理，汤汤谈到“疗愈”这个词，

也不仅指“身体的疗愈”。

身体的问题，出门向右看医生不是更便捷么？

我所指的“疗愈”，包括很多层面，

譬如，水晶治疗，

它针对的是能量鞘的疗愈，

而今天讲的巴赫花精疗法，

是通过疗愈心意鞘，

来达到身心灵健康、和谐的方法。

花精

在切入花精主题之前，先简单说一下瑜伽中关于“五鞘”的理论。在奥义书中，将“我所”（“我的”，而非“真我”）分为了“三身五鞘”，“三身”，即粗身、精身和因果身，“五鞘”，即粗身鞘、能量鞘、心意鞘、智性鞘和喜乐鞘。粗身鞘对应的是粗身（身体层面），能量鞘、心意鞘和智性鞘对应的是精身，喜乐鞘对应因果身。

奥义书曾说：“在能量鞘内，由心意构成的另一个自我。心意维系着普拉那。心意鞘也是人的模样。”（见《泰帝利耶奥义书》）心意鞘是由感觉器官和心意一起所构成，与智性鞘相比而言，心意鞘指向的是人类感情活动的层面，体现出各种情绪状况。

英国医生爱德华·巴赫（Edward Bach，1886-1936）所提出的“花精疗法”认为，所有疾病的根源是人格不圆满导致的负面情绪，这与瑜伽理念中由于心意束缚而引发疾病与虚妄执著的观点一致。巴赫医生在他的《巴赫花精与自我疗愈》一书中对现代医学颇有指责，他说：“现代医学失败的主要原因是它只处理疾病的结果，而没有从疾病的根源入手。几个世纪以来，人们因受物质主义的遮蔽而看不清疾病的本质，正因为始终没有击中病因，于是疾病得以横行肆虐。”疾病的本质是人的灵魂与思想冲突的结果，除非采用精神和心理治疗手段，否则永远无法根除。

38种花精

七类人格情绪状态

根据巴赫医生的经验，每一种花精疗法都和某种心意、情绪状态，甚至人格特质有关，他将花精具体分为38种，这38种花精又分为七大类人格情绪状态，具体可根据每个人面临的情况和情绪状态的不同进行选择。

第一类是疗愈害怕、恐惧状态的花精，其中包括岩玫瑰、构酸浆、樱桃李、白杨、红西洋栗子；

第二类是疗愈茫然不确定感的花精，其中包括水蕨、线球草、龙胆、荆豆、鹅耳枥、野生燕麦；

第三类是疗愈无法活在当下、对现况缺乏兴趣感的花精，其中包括铁线莲、忍冬、野玫瑰、橄榄、白栗花、芥末、白栗芽苞；

第四类是疗愈孤独、寂寞情绪的花精，其中包括水堇、凤仙花、石楠；

第五类是疗愈易受外来影响、对他人想法过于敏感的花精，其中包括龙芽草、矢车菊、胡桃、冬青；

第六类是疗愈沮丧、绝望情绪的花精，其中包括落叶松、松针、榆树、甜西洋栗、圣星百合、柳树、橡树、野生酸苹果；

第七类是疗愈那些过度关心他人福祉的花精，其中包括菊苣、马鞭草、葡萄树、山毛榉、岩泉水。

巴赫花精与精油的区别

由于巴赫花精疗法和精油疗法都用到植物，因此有很多人容易混淆这两种疗法。事实上，这是两种完全不同的疗法，但却可以兼容，两种疗法相辅相成会往往有更好的疗效。

精油的制作方法是用蒸馏法从植物中萃取出高纯度物质，而巴赫花精的制作方式是让花瓣漂浮在干净的泉水上，在太阳下暴晒三四个小时，使花瓣中的治愈能量转移到泉水中后，再将泉水移入瓶中，加入等量的白兰地保存，这样就制成了母酊剂（即浓缩花精），母酊剂再经过稀释后才能用来治疗患者。

花精的使用方法也与精油不同，花精口服液是可以直接服用的，只需几滴，和少量水、牛奶或任何饮料一起饮用都可以。身体任何部位有疼痛、僵硬、炎症或局部不适者，也可以外敷花精洗液。

如何选择适合自己的花精？

受过专业训练的花精疗愈师对38种花精做过仔细的研究，关于每种花精的功能、特质和使用方法，他们都很熟悉，因此他们可以凭直觉和专业性的判断为患者找到合适的花精。也有些疗愈师会采用水晶灵摆或从冥想中寻求启示，为患者选择合适的花精。水晶灵摆的使用方法很简单，为自己挑选花精时也可以使用这种方式，它是通过与潜意识沟通的方式来告知正确答案，通常灵摆顺时针转动是表示对问题的肯定，逆时针转动则表示否定。

在巴赫花精中，最著名的是混合了多种花精的“急救花精”。急救花精的配方是圣星百合、岩玫瑰、凤仙花、樱桃李和铁线莲。无论各种生理或心理的紧急状况都适用，而且适用剂量也没有特殊限定。急救花精虽然不能代替医疗救助，但它的确可以有助于预防或迅速缓解能量创伤，将不良影响降至最低。急救花精的使用方法很简单，只需在舌下滴几滴花精，如果患者意识不清或无法吞咽，利用花精湿润嘴唇同样有效。

近年来，许多花精疗愈师发现，还有很多其他种类的植物也能用同样的方法提炼出花精，除38种巴赫花精之外，目前已经发展出了数百种的花精。