第五版治疗(第五版诊疗方案与第四版)
作者简介：王建平，北京师范大学心理学部二级教授，博士生导师唐苏勤，深圳大学心理学院助理教授，香港大学社会工作博士2020 年是不平凡的一年。突如其来的新冠肺炎疫情，让很多人暂时失去了习以为常的生活方式，暂时失去了当面互动的学习环境，暂时失去了赖以谋生的工作，暂时失去了谈笑风生的常聚，也让很多人永远失去了至亲至爱。根据美国宾夕法尼亚州立大学社会学者阿什顿·维德里（Ashton Verdery）与同事的测算，每一名新冠肺炎患者的死亡，会使处于其社会网络中的9 名亲人受到影响；由此推测，中国至少有5 万多人因疫情突然成为丧亲者。由于新冠肺炎疫情的突发性与防控措施的特殊性，疫情丧亲者面临着无法与亲人告别、无法举办丧葬仪式、无法保留重要遗物、经历多重丧失、社会支持不足等困境，他们的哀伤历程更复杂，心理健康问题更凸显。2020 年也是我们团队开展哀伤研究的第十个年头。2010 年年初，我在一次会议上从多年好友、瑞士苏黎世大学临床心理学家安德烈亚斯·梅尔克尔（Andreas Maercker）处第一次得知了延长哀伤障碍（prolonged grief disorder，PGD）这一新的精神障碍诊断，便从此开启了我的探索哀伤之旅，我当时的硕士研究生唐苏勤则成为第一位负责执行项目的团队成员。十多年来，我们团队不断壮大，一直致力于考察中国丧亲者的心理健康状况，探索延长哀伤障碍在中国人群中的发生发展机制，研发针对中国丧亲者的心理服务方案，并积极关注及引进国外资源，如于2016 年年初出版的《哀伤治疗：陪伴丧亲者走过幽谷之路》（Techniques of Grief Therapy：Creative Practices for Counseling the Bereaved）。2020 年年初疫情爆发后，我们团队在北京师范大学的资助下迅速发起“看见哀伤，与爱同行”的公益服务项目，联合国内外哀伤领域专家对国内心理咨询师进行哀伤咨询培训与督导，培养内地第一批哀伤咨询师，并由他们为疫情丧亲者提供公益哀伤咨询。在项目执行过程中，虽然我们已竭尽全力为咨询师们提供系统的培训，也常常被专家、咨询师与志愿者们的无私奉献感动，更是为丧亲者的无条件信任而动容，但更多时候，藏在我们热心与忙碌之下的，是一颗诚惶诚恐的心—我们真的把最优秀、最前沿的哀伤理论与实务技能以最系统且易传播的方式递送给国内同行了吗？因此，2020 年接到翻译本书的邀请，对我们而言意义非凡。J. 威廉·沃登博士这本《哀伤咨询与哀伤治疗》自1982 年第1 版面世以来，其对四项哀悼任务的原创总结、对哀伤理论与研究进展的周全介绍、对不同丧亲类型与实务技巧简明扼要的讲解、对哀伤咨询师自我探索与自我照顾的关切，持续影响着哀伤领域的科研与实务工作者。
十多年前，我们以学生的姿态如饥似渴地学习本书的前四版，了解“活到老，学到老”的沃登博士如何根据哀伤研究新发现逐步修正自己提出的哀悼任务。第三项哀悼任务“适应一个没有逝者的世界”。在第1版中为“适应一个没有逝者的环境”，只涉及外部日常生活环境，而从第3 版开始考虑到适应外部、内部与精神世界，并根据最新研究加入了意义建构的视角。第四项哀悼任务更是经历了数次更新：在第1版中，受到弗洛伊德对哀悼看法的影响，第四项任务原为“从逝者那里收回（withdraw）情感能量，并重新投入（reinvest）到其他关系中”。到第2版和第3版时，受到客体关系视角的影响，该任务被修改为“将对逝者的情感重新安置（relocate），并让生活继续”；随着1996 年丹尼斯·克拉斯（Dennis Klass）与同事提出“持续性联结”这一概念并获得越来越多的实证证据支持。第4版中该任务被进一步修改为“在保持与逝者的持续性联结中，开始新的生活”；由于后续研究发现持续性联结并非总对丧亲后的适应过程有益。在最新的第5版中，沃登博士再次修改措辞，以求更准确地传达第四项任务的精髓—“在继续人生旅程的过程中找到一种方式来纪念逝者”。沃登博士对自己的严格要求与对知识的精益求精，可见一斑。此外，第5版中更新的网络哀悼资源等内容，在后疫情时代再次阅读时不得不感叹沃登博士的远见。现今，比起十几年前在哀伤领域的蹒跚学步，积累了一定理论知识与临床经验的我们有幸以同行的身份，更胸有成竹地肩负起这份责任，迫不及待地将本书第5 版隆重引荐给国内的精神健康实务工作者。这本译著是由我们带领团队中以丧亲与哀伤为研究及临床实务方向的成员共同完成的，成员中有在读的硕士、博士研究生，有已毕业现正从事企业、高校心理服务工作、科研教学工作的硕士、博士，还有为疫情丧亲者提供公益咨询而加入团队的心理咨询师。我们想感谢J. 威廉·沃登博士为哀伤咨询师们书写了这部如此系统实用的指南，并基于哀伤领域研究新进展对内容进行不断迭代，让我们通过翻译得以重温旧知、获得新知。尽管我们团队十分认真和努力，竭力保证知识的准确传达，但我们在翻译过程中还是常常感叹，要做到信达雅实属不易。如果读者在阅读时遇到任何问题，请不吝赐教，提出宝贵的意见和建议，我们会认真记录，并在后续印刷版次中改进。同时，也欢迎读者就阅读中萌生的想法与我们讨论，以本书为沟通桥梁，推动中国哀伤领域研究与实务的发展。
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