《山海经》虽然内容很多，但其实大家耳熟能详的，是里面的异兽。

　　比如：

　　是个玄幻游戏就可能出场当boss的穷奇。山海经记载："有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。"

最代表《山海经》精神的饕餮：吃就完事儿了。《山海经》里描述为：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手，吃人。

还有凤凰、九尾狐、鸾鸟、毕方等等，各类五花八门的奇异生物，是《山海经》流传最广的部分。

九尾狐之类的知名异兽，甚至成为广为人知的流行icon。《山海经》云："青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。"

《山海经》传到日本以后，深刻影响了日本的妖怪文化，九尾狐，就落地生根成妖怪玉藻前。

看《山海经》里的异兽很荒诞，有很多真实存在。

如"其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠"，就是鼯鼠，鼯鼠背部有一对发育不完全的翅膀，可以滑翔。

又如"其状如禺而白耳，伏行人走"的狌狌。

《山海经》的很多描述，并不是古人有意去创造异兽，而是信息传递的断层、认识的偏差导致这种误会。

《山海经》里最著名的凤凰，几千年的祥瑞代表。

《山海经·五臧山经·南山经》："又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首纹曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。"

翻译：有一种鸟，长的像鸡，五彩而且有花纹，名字叫做凤皇，它脑袋上的花纹叫做"德"……。这种鸟，吃饭很是悠闲自在，能自己唱歌跳舞，看到了它，天下会安宁。

《山海经·南山经》中记录凤凰出现的地方：丹穴山。

查阅了一些古籍，能记得找到记录"丹穴山"的资料均引用自《山海经》。

本以为这条线索断了，但是又发现丹穴山附近有一条河叫做"泿"，《山海经》原文："泿水出焉"。

晋代学者郭璞注的《水经》记载："泿水，出武陵镡城县，北界沅水谷。"南北朝学者郦道元的《水经注疏》："泿水枝津衍注，自番禺东历增城县。""泿水东别径番禺，《山海经》谓之贲禺者也。"

番禺的现代地理资料显示，这泿河改名了，上游是广西壮族自治区东北部的洛清江然后下游叫做黔江。也就是说《山海经·南山经》中凤凰的记录点很可能是在广西东北部。

在查找"泿"的过程中，发现《水经注疏》里有一条很有意思的记录："《南越志》曰：增城县多山鸡也。光采鲜明，五色炫耀，利距善斗，世以家鸡斗之，则可擒也。"

这里"五色炫耀"，是不是看着很眼熟？

这个山鸡，长这样：

这只学名叫做"红腹锦鸡"的山鸡，一般有5-7种颜色，求偶时雄红腹锦鸡会对着雌红腹锦鸡低鸣、抖动羽毛展露花纹，神似唱歌跳舞。

红腹锦鸡，很可能就是《山海经》里记载的凤凰。

早期时候语言文字技术有限，不像现在有翔实的图片视频资料，古时候也没有现在这么完整的生物分类，所以形容一个物品一个动物必须用自己或者大家熟知的，不然描述起来是十分费劲的。

这种描述随着口口相传和各自脑补，很容易造成各种奇幻的记录。

如果用《山海经》的方式描绘日常动物，也会很奇幻。

不借助其他生物和图像，单纯从外形上来描述常见动物长什么样，会十分困难，更别谈不常见和第一次看到的生物，例如六角龙鱼。

一个朋友这么形容的："六角龙鱼啊，它长的像鱼，头上有六个角，长了四个人手一样的脚。"如果用《山海经》里的语言，大概是这样的："某水出焉，其中多龙鱼，其状如鱼而人手人面，白文六角，食之不迷。"

什么鱼能长出人手？而且还有六个角？然而这个东西长这个样子，属于蝾螈的一种：

《山海经》对异兽的描述有一定的套路，一般都是：某地、像哪种常见生物，有一个或者几个异常的特点。最后附会一个想象。

一个模仿的例子：

"江水东流注于东海，有鱼焉，其状如鱀，赤身而三翼三目，一目在其背，其音如婴儿，见则安宁。"

翻译：长江往东流进东海，有一种鱼，它长的像江豚，没有鳞片，有三只翼三只目，一目是长在背上的，它的声音像婴儿，看到了它就会有好事发生。

这其中，"见则安宁"，是模仿《山海经》的常用语，当然更常用的是"食之可以禁百毒""食之不骄"……

这货，就是海豚。

同样的《山海经》体，还可以用来形容其它动物。

比如："有兽焉，其状如犬而豖鼻虎爪，白背黑身，善走，其势凶，其性猛，见人则败。"

它就是生死看淡不服就干的毒蛇天敌、打架之王平头哥。

又比如："有鱼焉，其状如杜父，人面赤身，名曰郁郁，食之不郁。"

它的名字叫水滴鱼，又名忧伤鱼。

又如："桑水出焉，东流注入洪泽，其中多黄颡之鱼，其状如儵而黄鳞，鼠须，四翼，鸟尾，背角，食之喉痹。"

火锅常备：黄辣丁。