【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百一十五。（更多精彩内容持续更新中……）】

“腎者，作強之官，伎巧出焉。”——《黃帝內經•靈蘭秘典論》

（接前文）因为刚才讲伤精就讲到这块了，就是我们经常的思虑过重，熬夜，这两个是连带的。这样一来就很容易暗耗肾精，肾精一消耗了，最后这人怎么样？凡是操心的人都老得快。我们看这个历史人物也好，看当今的人物也好，人没有当上领导之前，容光焕发的，一当上领导过三年，头发都白了，皱纹都多了，感觉好像老了好几十岁似的。什么原因？（今日头条@中医彭鑫博士）别看他天天一动不动，但是他脑子一直在动，思考的问题特别多，用现代话讲就特别烧脑，天天权衡的事情也非常多。这样一来，睡眠指定不好。睡眠不好，大脑皮层又一直兴奋，交感神经和副交感神经协调不好，他的手脚就容易凉，浑身就没有劲，睡眠质量就差，睡醒了第二天还懒洋洋的，还特别累。什么原因？这实际上就是我们刚才说的暗耗肾精。

也没有房事太频，也没有什么手淫，也没有营养不良，他就天天操心，操心事情很容易让人变老，领导上台没几年，结果头发都白了，皱纹也出来了，甚至脱发了，感觉老很多，就是操心事太多。所以我们中医就在这一点上的养生叫做“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这就是《黄帝内经》里一直提醒我们的一点。养生最重要是养心，养心的最好的状态叫做恬淡虚无，就是该休息就得休息，能少操心的就尽量少操心，也不是像很多人说，那我出家吧，我要好好养生，我上深山老林里去，啥也不管了，这也不行，你不能这么消极避世。

其实《黄帝内经》的态度是很积极的，既要工作、生活、学习，维护你的事业和家庭。同时还得做到恬淡虚无。就是拿起来就做事，回家之后就放下，一定要有张有弛，拿得起来放得下。这就是我们的修行，或者是修学的这样一个目的和希望达到的这样一个效果，达到这个之后肾气就能恢复，肾精就充足，身体就强壮。

所以《黄帝内经》，我们把它读通读透了之后，它是能指导你生活的。甚至能非常有效的提高你的生活工作，提高你的生活的幸福指数，提高你的工作效率。所以他指导各个方方面面都会有所提高。所以我就是想到哪里，就跟大家分享到哪里。虽然说有点乱，但是大家要是仔细听，也能听的非常清楚。这就是《黄帝内经》“肾者，作强之官，伎巧出焉”的这样一个解释。

我们再往后看，恽铁樵在《群经见智录》里说了一段话，我觉得也是非常精当，在这里引用出来跟大家做分享，他说“病痨瘵多欲者神气昏馁，不能作强，值事理之稍繁卧者，辄惮烦而耐思索，观肾病与不病之异点在此。于是知作强伎巧，为肾之德矣。”他这段话说的很有意思，恽铁樵是民国时代人，他当时还办了中医学校，他是用一种函授的方式来办的，他还写了好多书，他这本书就讲的非常直白。在临床上会遇到这样的患者，就是说“病痨瘵多欲者”，痨瘵指的是什么呢？古人认为指的结核病，就是痨病，是因为一种虫，这种虫叫做瘵虫。这种虫在身体里，自身所引起的痨病，民国时代已经逐步的明白了，这就是一种菌，叫结核杆菌，结核病就是这个菌引起的。要是一个患者得了结核病，同时他又多欲，多欲就是情欲特别重，欲望多。这样一来，大多数的人都是神气昏馁，多欲和痨瘵都是伤肾的。所以说肾藏精，肾虚了，精就虚，精虚了之后神气就昏聩，就是说这个人的精神昏聩不足，不能作强，就是不强，就是没有能力了，脑力体力都下降。

遇到事理之稍繁卧者，就是在生活中工作中遇到一个事情，稍微有一点点繁琐。遇到这种情况就会“则惮烦不耐思索”，于是你就非常畏惧这个烦，就是有点儿不耐烦，而且非常没有耐心，也不想深入思考了。这段话说的特别像我们周围的一些人，精神一天到晚昏昏沉沉的，而且遇到一点点烦心的事，就怕麻烦，就不想思索了，也不想解决问题了，也不想面对了。总是喜欢找那些捷径，他却忘了捷径是最麻烦的一个坑，任何事情没有捷径，必须一步一步的来。但是这个人昏聩多欲，这种人欲望又多，欲望情欲一重，他房事频，肾气伤了，精就不足，精不足伤了肾，神气就不足，神气不足了之后，他就不耐烦了。

生活中我们遇到的肾虚的人，大多数都不耐烦，一遇到点烦心事就烦的不得了，这就是肾气不足，所以说，“观肾病与不病异点在此”。他就观察的很细，他说得了肾病的人和没有肾病的人，他俩的差异在哪儿呢？就在这里。“观肾病与不病之异点在此。于是知作强伎巧，为肾之德矣。”于是他就知道“作强之官，伎巧出焉”这是肾之德，也就是肾的德就是常的意思，就是肾的正常的功能就是作强和伎巧。所以我们知道古代，尤其在汉代之前，道德的德某种意思上是指的某一项功能，比如说肾之德，肝之德，心之德这个德指的就是功能的意思。我们一定要上下文去理解的。（未完待续）

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