有情总是被无情伤是什么原因(多情总被无情伤是什么意思)

她是风华绝代的俏佳人，她是坚贞刚烈的奇女子，她是坠入凡尘的蓝精灵，她是修仙世界的祝英台。她天资聪颖、才华横溢，她仙途坎坷、情路艰辛，她乐观开朗、落落大方，她与情郎齐云霄倾心相恋，却最终化为双蝶翩翩飞，她就是辛如音。

齐云霄是炼器大师，辛如音是阵法天才，他们本是珠联璧合天造地设的一对。然自古才子多不遇，佳人每命薄。齐云霄被齐家逐出门墙，而辛如音却身负龙吟之体（男体错生女儿身）。命运多乖舛，天妒有情人，他们生死相依、不离不弃，上演了一段凄美幽绝的修仙版“梁祝”。

书中这么写道：

那齐云霄见心上人给自己敬茶，早已高兴的找不到东南西北了！一杯茶喝下去，什么滋味根本就没有尝出，只是一个阵的傻笑不已！……
“韩前辈，在下答应过你，只要能救下如音，我以前炼制的阵旗和阵盘，你尽管挑去好了！此时，在下身上正好就带了几套，不如前辈先看看是否满意？”齐云霄总算从痴迷中清醒了点，却对韩立说出了这么一句话来，让韩立有些意外，也同时大喜，总算可以扯到自己最关心的问题上了。
而辛如音听到此言，先是一惊，但随即就大为感激的冲齐云霄笑了笑，让齐云霄见了后，只能再次幸福的傻笑了几声。……
“前辈愿意将灵草割让？”齐云霄闻听此言，情不自禁的一下站了起来，惊喜交加的问道。
显然此时的他，彻底陷入了心上人有灵草治病，大有痊愈希望的激动之中。

齐云霄为了给辛如音治病，遍寻千年灵草做药引，甚至不惜违反祖训，交换家传绝学。他不求任何回报，所期望的，却只是能看到心上人一个关切的眼神，一个会心的微笑。真心爱一个人是不图任何回报的，爱我所爱无怨无悔。齐云霄与辛如音比邻而居，对她一直敬爱有加，这份痴情，与那种低下的情欲是不可同日而语的，它是一种纯洁而真挚的爱。齐云霄的痴，令人动容，令人肃然起敬。

辛如音虽然身世浮沤，但她在茫茫人海中，找到了真心爱她的人。患难见真情，当你落难的时候，你的爱人让对你不离不弃，这样经受住考验的爱情，才是弥足珍贵的，一旦拥有，请不要轻易说放弃。

韩立初遇齐云霄，以千年灵草为代价，换取齐云霄为其改良颠倒五行阵。一年后，齐云霄完成五行阵的改进，交付于韩立。恰逢辛如音遇险，韩立救下被付家弟子围困的辛如音，为报答韩立援手之恩，辛如音答应为其修复古传送阵。再会辛如音之时，方知齐云霄为了帮辛如音，不顾危险外出寻找材料，以致被付家门人盯上，酿成了杀身之祸。齐云霄在临死之际，拼劲气力赶到辛如音的居所，见了心上人最后一面，终于伤重不治而亡。

齐云霄生前虽对辛如音一往情深，但始终不敢当面向辛如音道出自己的心意，至死也没有勇气去捅破那层纸，他重伤之下仍要赶去辛如音的居所，只是为了再多看心上人一眼，可见他对辛如音的爱，既真挚复又深沉。这让我想起了江南七怪中的张阿生，虽对七妹韩小莹情根深种，却一直不敢说出口，最后为救七妹不惜牺牲自我，韩小莹在他弥留之际答应嫁他为妻，他觉得不枉此生了，含笑而去。这迟来的幸福，让人惆怅迷惘不已。所以说，当你遇到倾慕已久的意中人，就勇敢的说出口吧，因为有些爱一旦错过就不会重来，有些人一旦错过就无法等待。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩仇，于是有恩的报恩，有仇的报仇。复仇是仙侠小说永恒的话题，而凡书中最令人印象深刻的复仇，就与辛如音有关。齐云霄死后，辛如音死志已坚，赴死之前她请求韩立将来在能力所及的情况下，为她的爱人报仇。韩立感其恩德及刚烈，郑重承诺了此事。而辛如音则在完成了帮韩立修复古传送阵的托付之后，悲壮地选择殉情。

二百年后韩立结婴，将付家内堡的修士全部灭杀，完成了对辛如音的承诺。在这段复仇过程中，韩立并没有滥杀无辜，没有对外堡的凡人及低阶弟子下手，这个是值得赞赏的。古代的侠义小说，在复仇的时候，强调的是快意恩仇，造成了惨不忍睹的滥杀无辜，这样的血腥杀戮固然可以带来阅读快感，但却是非人道的。如《水浒传》的血溅鸳鸯楼一节，武松不但杀了蒋门神、张都监，还把那些无辜的丫鬟小孩都杀了，太过残忍、不忍卒读。忘语在这个环节的处理，相当到位。

辛如音的刚烈，令韩立为之动容，终生对其恭敬。这在后来韩立收田琴儿为徒的过程中可以看出端倪。韩立收下她，主要是看在认为田琴儿是辛如音的转世的份上。当韩立带着田琴儿来到辛如音的故居缅怀之际，和田琴儿有过这样的对话：

“啊，师傅当时没有出手救她吗？”田琴儿一怔的问道。
“我当时连结丹都没有度过，又如何救得了她。况且她因为另外一件事情，早已心生死意。……”

辛如音的殉情也不难理解，失去了心上人，在这世上多活几日也不过是苟延残喘。既然已经拥有过真爱，此生已然了无遗憾，孤零零地独自过活，剩下的日子也是多余的。对于她这样刚烈的奇女子，殉情是必然的，这与胡一刀的夫人是多么的相似。胡夫人在丈夫死后，向苗人凤托孤，说道：“我本答应咱家大哥，要亲手把孩子养大，但这五日之中，亲见苗大侠肝胆照人，义重如山，你既答允照顾孩子，我就偷一下懒，不挨这二十年的苦楚了。”说着横刀在颈中一割，立时死去。对于我们这些普通人来说，好死不如赖活，存者且偷生，死者长已矣。而对于胡夫人来说，活在这世上是一种煎熬，追随爱人而去，并不是痛苦，而是一种解脱。辛如音亦是如此，她亦是含笑而去，那里有她的齐大哥。

韩立为何对辛如音如此恭敬，那是因为韩立的内心中向往齐辛二人这般的真爱。韩立本可以拥有，但他为了追求大道，不得不放弃。不是他不想爱，而是不能爱。走上修仙途，韩立的爱的机能就逐渐消失，慢慢地太监化了，万花丛中过，片叶不沾身。又或者说，他是极品事业男，“大道未成、何以家为”。总而言之，爱情对他来说，不过是追求大道的调味剂、附属品，你不见她为了大道，独自一人飞升灵界，留下发妻南宫婉滞留人间生死未卜。

情为何物，乃是千古谜题，忘语通过辛如音的故事，透露了他的答案：直教生死相许。关于情为何物，从古至今争论不休，也没有什么标准答案，不同人有不同的见解。但每每谈及爱情，人们不免将它与死亡放在一起比较。在爱情与生命，二者不可兼得的情况下，选择哪个？面对爱情的终极拷问，中国人和外国人都做出了不约而同的选择。中国人说：“问世间情为何物，直教生死相许”，外国人说：“生命诚可贵、爱情价更高”，我想这应该爱情理想主义者的选择，人们赞美它，代表了对理想爱情的一种追求和向往。

如果问韩立他的选择是什么，他一定会告诉你：“若为大道故，二者皆可抛”。若用一个人来形容他，慕容复再合适不过了。慕容复为了兴复大业，忍痛抛弃对他一往情深的表妹王语嫣，在他心中儿女私情永远要让位于兴复大业。可是到头来怎样呢，所有的一切都是水中月镜中花，一切都是空，一切都是梦，修仙不外如是。

我们说辛齐二人既是不幸的，又是幸运的。不幸的是有情人不能终成眷属，幸运的是，他们都找到了一个真正关心体贴对方的人。虽然他们相聚的时光不过短短数载，但胜过韩立形单影只漂泊异界上千年。花花世界固然让人留恋不已，但如果没有心爱的人相伴相随，纵然景象万千、美不胜收，何乐之有？辛齐二人不可悲，真正可悲的是韩立。

谈到“直教生死相许”，我想起了一件事。我上大学那个时候，我们系有个文学青年追求别的系的一个女生，发表了不少感人肺腑的情诗。后来那个女生跟他分手了，他竟然跑到女生宿舍楼下，要求那个女生下来见他，否则他就要当场割腕自杀，这事闹得很大，在校领导的劝说之下，他黯然神伤离去，好一个痴情种子。谁曾料想，过了一段时间，他又有了新的对象，两人如胶如漆，形影不离。

“生死相许”，不是儿戏之言，也不是一时冲动，更不是朝秦暮楚，它是一诺千金、它是矢志不渝，它是不离不弃。

所以，那些为情所困、寻死觅活的朋友们，可以看看辛如音的故事，你是不是找到了那个值得为你付出一切的人？

辛如音和齐云霄这对苦命鸳鸯，他们两情相悦、倾心相爱，却最终难逃男死女殉的的悲剧，有情人终不能成眷属，令人扼腕叹息不已。忘语是不是通过这出悲剧告诉我们，修仙时代无真爱，真爱已逝永不来。这与我们的时代何其相似，我们今天的爱情，首先要看相貌、看学历、看收入、看职位，看是不是有房有车，看是不是门当户对，整个社会的爱情价值观的体系都是建立在物质基础上。你若问我真爱何处有，我会告诉你：看书去吧！

这是时代的悲哀，个体无力抗争。梁祝的爱情放到现在，不一定能得到人们的赞赏和同情，搞不好被讥笑为傻帽。