和别人相处很累是什么原因(为什么和别人相处很累)和别人相处很累是什么原因(为什么和别人相处很累)
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身在人群社会，我们一生会结识很多人，也避免不了同各种各样的人打交道。
尤其是在我们中国社会，人与人之间的关系十分复杂，你要生存，你要生活，无时无刻不需要和别人打交道。
有的人似乎是万人迷，走到哪里都有好人缘，而有的人似乎怎么也不被欢迎。
要知道，和人打交道，既包含做人的道理，也包含做人的技巧，想要与人相处良好，成为一个受欢迎的人，是需要智慧的。
那么，人生在世，应该如何与人相处，如何交到真正的朋友，拥有令人羡慕的好人缘？
1
真 诚 待 人
《中庸》有言：诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得。
诚是天生的真理。不必勉强，也不经思索，一举一动都合乎道理，就叫作诚。
可以这样说，宇宙的本质是诚。我们人的本质，也是诚。
诚心诚意，不但可以与天地相通，而且也很容易与他人互通。
做人一定要真诚，但是真诚待人，不一定就会产生好结果。
往往好人早死，令人觉得老天无眼，很不公平！历代史实大多记载小人当道而君子受害可为佐证。
小人和君子，向来是不诚与诚的代表人物。
小人不诚，却能够当道。君子遇到小人，好像总是吃尽苦头。
我们长久以来，一直把这种罪过，推到小人的头上。
其实，君子自己也应该好好反省，调整一番。
为什么这样惨痛的教训，还不能惊醒后世的君子？是不是认定君子一定要败在小人的手里，才算光荣？
诚败于不诚，当然令人觉得不公平。
但是，不公平固然是事实，却不能够因此而不真不诚，因为果真如此，必然死得十分凄惨，而且没有人同情。
真诚而死，虽然不甘心，至少赢得大家的同情。
不真不诚而亡，那就死有余辜，得不到同情，还可能遗臭万年，到处挨骂。
真真诚诚，并不是唯一的良好待人方式。不真不诚，一定不是待人的良好态度。
许多人喜欢二选一，基本上都是一种分开来看的结果，很难顾及整体。因为真理不在二者之一，却在二者之中。
真真诚诚是做人做事的基本法则，不真不诚只能用来提防别人的攻击。
诚是宇宙的本质，为人不可不诚。但是人心隔肚皮，十分难料。
最好防人之心不可无，以不真不诚来测试，看看应该真诚到什么程度才合理。
如果认为彼此猜来猜去很累，请问由于不善猜测而吃亏上当，反而对真诚待人失去信心，不得不走上不真不诚的绝路，累不累？
人人都应该经得起考验，也就是人人都需要经过一段相互测试，增进彼此了解的互动过程。
中国人对陌生人特别敏感，而对熟悉的人表现得相当不一样，正是交情够不够的衡量，也就是真诚到什么地步的精准拿捏。
对人真真诚诚，所得到的后果，是上当、吃亏、受害。
以致对真诚丧失信心，从此不真不诚，这是大家所不乐见的情况，不发生最好。
经过多方测试，才小心地真诚待人，这才是交朋友的基本态度，也才能更有机会交到真正的朋友。
2
将 心 比 心
我对你这么好，你怎么会这样对待我？
这句话其实并不存在，因为再怎么看都不是事实。
一般人与人相处，都有这样的观念，就是我对你好，你也要对我好。
每当有人对我们不好的时候，我们大多觉得对方不够意思。因而兴起怎么可以这样的疑问，总认为错不在我，而在对方。
人对自己和对待别人，经常采取双重标准。
对自己宽松而待别人严苛，看自己是好人而视别人犹豺狼。
人与人交往，老觉得自己吃亏而别人占尽便宜，问题就出在评量标准上面。
自己对别人有一些好意，往往加以夸大，认为相当不得了。
可是，别人对我们的好意，却常常贬低分量，如果能够更好一些，那就求之不得。
两种方向，产生不一样的评量标准，自然带来不相同的感受。来的轻而去的重，当然有不平的感觉。
而且一旦遇到不平，我们常常把责任往别人身上推，气愤地指责对方：
我平时对你这么好，想不到你居然如此对待我，你还有良心没有？
这时候最好将心比心，也就是充分了解对方可能的感受，透过知人也知己的过程，互动起来。
将心比心，站在彼此的立场来考虑，把来往两个方向的评量标准，调整一下，力求平衡。
最有效的方法，便是凡事反求诸己，把方向掉转过来，想想别人如是待我，必然都是我这样对他的结果。
从现在开始，凡是觉得对方有令自己难受的言行，都先调转方向。
用“一定是我有什么不妥当的地方，你才会如此待我”，来取代“我对你这么好，你怎会如此待我”。
不一定要责备自己，却应该想一想自己的不是，做好合理的调整。
这样就会转化对方的观感，使其自己改变态度，自然能够减少许多尤人的怨气，让自己也成为受欢迎的人。
3
互 通 善 能
把好的能量传送给别人，对自己当然也有利无害。
通常，我们都把舍得这两个字合在一起，却很少去想为什么会这样。
按理说舍是放弃的意思，只有损失，怎么可能有所得呢？
舍得当然可以解释为放弃所得到的东西，或者放弃有所得的期待。
如果单纯是这样，不如直接指称舍弃，不是更加明了吗？
可见，舍得的意思，应该是一方面舍弃，另一方面却有所获得。不完全是舍弃，不完全是损失，也不完全是获得。
深一层想，应该是舍弃看得见的东西，以获得看不见的能量。
从无形的角度来看，我们体内的能量，是有办法和外界的能量相通，而且可以互动的。
当我们愈是欣赏对方的时候，很可能由于你心中有我，而我心中也有你，产生你依我依的良好互动，彼此善的、好的、美的能量交换，双方都获得增强的效果。
互通善能，才是人与人相处的良好途径。
彼此互助互惠，而不是像一般动物那样随时随地保持竞争的状态，对能量的修持非常不利。
心中有竞争的念头，立即增强分别心。
心中没有竞争的想法，只有互助的观念，那就和合性的能量愈来愈增强，而分别心愈来愈减弱。
与人相处，不必斤斤计较于人与人之间的生活细节。
有能力的人，当然要无私地帮助不如自己的人，而不是天天高喊同工同酬，多做一些事情就争着多要报酬。
儒家“才也”(有才能的人)养“不才”(才能比较差的人)的崇高理想，也自然得以实现。
人人不再争权夺利，也不处心积虑想占便宜，要控制别人的思想和行为，那么人际之间，必有一番新的气象。
人的才能，本来就有先天和后天的差别。
先天比别人高明，固然很好，若是用来欺压别人，吃亏的还是自己。
何况一个人的能量增强，一方面靠自己的努力，一方面也需要他人的助缘。
才也，养不才，其实是互通善能的有效途径。
彼此尊重，互相帮忙，并没有什么用心计较的必要。
这样两个人人间你来我往，能量变大，一起变得越来越好，岂不是一件非常有意义的事情？
总之，待人相处，首先要真诚善意，发生问题多反思自己的原因，而不是苛求别人。
更重要的是，我们与人打交道，善待他人的目的是为了共同成长，修己安人，一起把能量做大，让彼此变得更好。
这样既帮助了别人，也提升了自己的声望，声望有了，还愁没有好人缘吗？
本文内容：曾教授著述汇编
