人类从祖先那里进化而来，层层堆叠的进化方式让我们天生不完美

哪里不完美

记忆

我们的记忆总是不尽如人意，“背景关联记忆”让我们大部分时间只通过事情的背景或线索才能唤醒我们对特定内容的记忆内容。

这种记忆方式可能导致我们陷入令人压抑的活动中不能自拔

信念

们往往对笼统模糊的一般性描述存在过度解读的现象，甚至认为它就是针对自己的情况而量身定制，

这里有一种“光圈效应”以及“聚焦错觉”

光圈效应：几乎任何在我们脑海中浮现的念头，哪怕只是一两个零星的单词，都会影响我们对这个世界的感知和观念。（对漂亮的人给人感觉“看起来更能干”，求职更容易；法庭上不允许使用带有引导性的问话方式）

聚焦错觉：我们脑海中出现的每个信念都要事先经背景关联记忆的过滤，而这样的过滤本身又是不可预测的。（我们很可能在不知不觉中更多想起的是自己以前洗了多少次碗，（和自己的配偶或者室友洗碗的次数 进行对比），毕竟我们的记忆是根据自身经历而进化出来的）。由于我们很少对自己记忆的这种分配不均进行反思，于是就以为自己总体上比别人多做了工作。

意识到自己在信息采样方面存在的局限性，就能让我们心胸变得宽广起来，不必事实都和别人斤斤计较。

信念由“记忆能力”、“感知能力”、以及“推理能力”三部分拼凑而成。其中感知能力显得尤为重要，只要你提供了一点机会，让人们去找理由相信某个事情，他们就会把握这样的机会，真的开始信以为真——哪怕他们当初形成这种信念的证据完全不足为凭，也避免不了这猴子你个情况出现。非理性之人，他们是先有结论，再找各种理由去证明它。

选择

经济学应当是一种研究人们如何花钱、分配时间、安排退休以及诸如此类的一些事情的理论。至少，它应当是一种关于人们如何做出有意识决定的理论。但多数人却忍不住会以某种非理性的方式来考虑金钱问题（如不是以绝对值，而是以相对值来计算）。

我们应当根据事情的期望效用，或它能给我们带来的满足感来确定其价值。

对我们的选择，我们具有两套系统——一套是祖传的反射系统，只对生物体的总体目标承担部分责任，擅长处理日常行为；另一套是慎思系统，能帮助我们打破常规，虽然可以独立工作，但却显得极为吃力。

我们最好的直觉来自那些经过多年经验磨砺，并且彻底无意识思维的结果。人们之所以能够做出有效的快速决策，通常是因为他们对类似问题有着丰富的经验。因此，在适当的时候，如果有许多变量需要考虑，无意识的大脑的表现可能会超过有意识的慎思系统。

如果我们想让慎思系统工作起来，似乎需要调用意志力加以配合才行，这也难怪我们在日常生活中会对未来不重视并缺乏筹划，这已经成了人类生活中根深蒂固、难以撼动的一种恶习。我们越不重视未来，就越容易屈服于诸如嗑药、酗酒以及暴饮暴食之类的短期诱惑。

认识二者的利弊并扬长补短，识别出我们在决策过程中容易出错的地方，并制订出能够克服这些偏差的应对方案。

快乐

我们的一部分快乐（比如 ，保质保量的完成工作之后所产生的那种成就感）源自慎思系统，但大部分快乐的来源却来自祖传的反射系统。

我们的大脑还没有进化出足够精确的构造体系，可以让我们在浏览网页的时候更有辨别能力；

我们之所以一喜欢玩电子游戏是因为它们能给我们带来一种控制感——我们是因为电子游戏让我们成功地应对了其中的挑战才喜欢它；

在演奏乐曲（以及唱歌）时，我们获得了一种掌控全局以及大权在握的感觉。

那么这里有一个问题，金钱到底能否给我们带来快乐呢？

我们的大脑倾向于适应事物的进展情况：只要事情始终如一，保持规律，我们就能学会适应它。对环境的强大适应能力就是使得金钱不想大多数人想象的那么重要，财富的增加对幸福感的提升只能起很小的作用。当你适应了财富带给你的感觉，那么由于财富增加给你带来的幸福感就会逐渐减弱。

我们对幸福的主观感觉，就像我们持有的信念一样，是一个变化的概念，并且在很大程度上取决于当时的背景因素。

这里还有一种“认知失调”现象——我们尽一切努力让自己在这个世界上活的开心舒服。但如果这有悖于事实真相的话，我们有随时准备欺骗自己：

我们竭尽全力去博取成功，但如果一开始没有取得成功，我们会一直撒谎、掩饰或自圆其说。我们“养成”自己的兴趣爱好（试图以此驾驭自己的快乐指南针），更明显的是，我们会尽力让自己相信一切皆好。

前额叶皮质审慎的思维能力堆积在自动产生的情绪感觉之上，但并没有取代后者。于是，我们形成了一个双重意义上的“克鲁机”系统：本我和自我陷入永无止境的冲突之中，短期愿望和长期愿望之间再也不能和平相处。

祖传的反射系统的出现早于现代的慎思系统，这有助于我们理解为何青少年通常都不知道该如何控制自己。基于这样的原因，这里讨论的快乐，在大脑尚未发育完全的前提下，就成了一种充满危险的事物。这也意味着，快乐来得容易，去得也快。

精神的崩溃

我们用于运行思维软件的神经硬件存在着一个重要特征：缺乏稳定一致性

碳基生物所做的几乎每件事情都有出错的可能性，比如张口结舌忘了词，迷失方向找不到北，以及丢三落四的健忘症表现。

每种现象都以各自独特的方式说明形成我们大脑回路的神经细胞存在着固有缺陷。我们根本就无法保证所有人的大脑在任何情况下都能做出正确的响应。

随着大脑压力的增大，祖传系统照样可以正常的工作，但我们更现代的慎思系统却被甩在了后面，在思想不堪重负的时候，我们更容易思想僵化，并且更容易受到锚定效应的负面影响。

人类大脑崩溃的方式表现出数量惊人的一致性，并且某些特定症状，如烦躁不安、焦虑、惊慌、偏执、妄想、强迫以及无法节制的攻击性，会反复发作。

在自我控制方面，我们整个种族都面临一个在祖传系统和现代系统之间寻找平衡的困难，当急躁的“热”系统凌驾于冷静的理性之上的时候，理性就荡然无存了，这是由于：

（1）用于自我控制的拙劣机制（在盛怒之下。我们的反射系统往往容易占上风）

（2）愚昧的确认偏误（它让我们相信自己一向正确，或差不多就是这样）

（3）其邪恶的的孪生兄弟——动机性推理（引导我们坚持自己的信念，哪怕这些信念并不可靠）

（4）依靠背景驱动的记忆本质（结果只要对某人动怒，我们往往就只记得他过去所做的其他一些让我们神奇的事情了）

就像马克.吐温写到“在极为罕见且感性的严肃时刻，让我们伤心的没有小事；根据终极均衡法则，孩子丢失了玩具和国王丢失了王冠是同等重要的大事”。

虽然不是全部，但大多数抑郁都是由于放大损失所致，而这又源于我们受背景驱动的记忆。因为悲伤的回忆会加重了更悲伤的回忆，于是二者相互影响，陷入恶性循环。

那么。我们应该如何战胜诸如焦虑、混乱、拖延等一系列问题呢？

克服不完美

1、尽可能考虑有无其他可选项

及时简单到仅仅勉强自己列举出可行选项的做法，都能提高我们推理的可能性。

“反向思维”具有重要意义，然而“虚拟思维”同样重要——我们要仔细推敲还可能发生什么，或原本可以 成为什么，而不是仅仅关心当前的形势。

在做出正确抉择之前，我们往往需要把不会采用的途径和最终选用的途径都加以考虑。

2、重新界定问题

我们如何思考一个问题会影响我们的记忆内容，而我们的记忆内容又会影响我们能够得出的答案，因此，对每个问题尽量以不同的方式提问， 在避免这种偏差方面很管用。

3、始终牢记：相关关系不等于因果关系

请不要把有相关关系的两件事情强行解释为因果关系，有相关关系的两个事物不一定具有因果关系

4、永远别忘了控制样本的大小

任何单一事件都可能是随机的，但同一模式的反复出现就不太可能是一个偶发事件了。

5、预知自己的行动并事先约束

如果我们对未来有所筹划，与总是冲动行事相比，会过得更好一些，所以，聪明人喜欢按部就班地工作。

6、别只是设定目标，要制定应变方案

采取“如果X，就Y”（如果看见法式薯条，我就走开），就能极大地提高成功的概率。

7、在任何时候，如果你已经疲惫或心里还在考虑去他事情，就尽可能不去做重要决定

8、随时在收益和代价之间进行权衡比较

人们常常发现自己不是出于一种“预防”心态（过多考虑代价），就是处于一种“促进” 心态（过多考虑收益）。

在进行经济或其他方面的投资时，我们应当仔细考虑这笔钱还可以用来做其他什么事情。一旦这笔钱用于投资这件事，就不能用来做。另一件事情了；

在个人层面上，考虑机会成本就意味着我们无论决定做哪件事情，比如看电视，都是在占用原本可用于做其他事情的 时间，比如做一顿美餐或陪伴孩子出去骑单车。

9、设想你的决定可能会被他人抽查

如果人们要给自己做出的答案说明理由 ，他们就会比那些不做这方面准备的人们显得更公正客观。当要为自己的决定承担责任时，我们往往会投入更大的认知精力，更详细周到地研究各种信息，并相应地做出更复杂的决策部署。

10、和自己保持距离

在任何时候 ，我们都应当问问自己，未来我会对现在的这个决定产生什么感受？认识到我们的处理方式在此时此刻和将来会有所不同，并尽量平衡和利用好即时和远期两种思维模式。

非理性行为通常随着时间的流逝而淡化消散，而要做出复杂的决定，则需要我们留出足够的时间仔细斟酌，这样才能达到最好的效果。

11、要当心生动化、个性化和逸闻趣事

相比我们的四足祖先，我们现在有充分的时间可以慢慢考虑，并且我们也应当利用好这一优势，通过对客观且科学的事物加以特别关注来克服我们易受生动性影响的特点。

12、挑选重点

请把你考虑得最认真仔细的决策留给最重要 的事情。

13、尽量理性

告诫自己要理性，你这样做的时候，能够自动启发自己在生活实践当中使用前面介绍过的种种技巧（如考虑替代方案，或让我们对自己的行为负责等）。

仅仅告诉自己要理性还不够，但这样做的同时，再配合使用其他技巧，就能看到这方面的效果了。

如果没有经过特殊训练，我们这个物种 生来就容易上当受骗。孩子们接受那些告知他们的、被奉为金科玉律的一切东西。我们需要经过努力才能让孩子们明白，事物常常存在多样化的表现，并且，不是他们听到的每件事都是真实可靠的。

学会承认我们身上存在的认知局限并迎头而上、加以解决——我们才有望巧妙地战胜隐藏在我们内心深处的“克鲁机” 现象。

——来自《怪诞脑科学》

2021/7/17