舞普是什么原因()

唐代朋艺术高度发展,分繁盛,为使作品广泛传播并得以保存,记录解的各种手段,“舞图”“按舞图”及文字“舞谱”便应运而生。

据1900年莫高藏经间发现的舞谱残卷等资料,计有以下几种舞谱(1)《题方远(2)《南歌子》(3)《南乡子》;(4)《双燕子》;(5)《浣溪沙》；(6)《风云归》。另有佚名舞谱一部及近期发现的《荷叶杯》舞谱，总共8部。煌谱残卷是用解用动作术语,如令、舞、送、据、按、摇等组前的字谱,各谱前均有名和一段筒短的文字说明,即“词序”,用以标明舞曲结构的节秦变化等。除(院溪沙》有一句古曲谱外,其他曲谱均未保存下来，也无图象表明趣姿动作及队形场面等。教煌舞谱残卷的发现,对研究唐代舞蹈以及中国舞发展具有十分重要的意义。近年来,舞蹈史学和敦煌学的学者们投入了更多的人力和精力进行研究,并取得了可喜的进展。除发现若干重要材料外,又对原舞谱残卷作了更为系统化与科学化的整理与分析,开始突破从文献到文献,纸上谈舞的阶段。字谱中之“字”所表示的舞蹈动作和姿态有了解释：

(1)令。发号施令开始起舞之意。敦煌舞谱残卷各谱,几乎全以“令”字起头,表明这是一种唐代打令舞的谱。酒宴俗舞,应有较固定的程式。令即是这种舞开始时的动作。擅舞的人,会把这一动作做得很有光彩,称“令姿”。

(2)头。指头部的舞蹈动作。绝大多数舞谱,头字放在最后一段字组中,即只有在每一打令舞的末了才有头部动作,可能是提示人们先做一个动头的舞姿,然后再首饮酒,也可理解为“注意要返头”(反复),即此轮饮毕,需再从头起舞之意。

(3)挼。“挼酒”动作的简称,含有推却或挪动含意。即双手推(或叉腰动肩)左右挪步的舞蹈动作。也有人认为是拇指和其他四指相接出响类似《龟兹舞》中弹指的舞蹈动作。

(4)拽。即曳地而行。可能是双足交替拽曳而行的一种轻盈舞步,类似现今戏曲中的“跑圆场”、“云步”。

(5)摇。即用优美而耐人寻味的舞蹈动作来表示推却的简称。可能有手或头的摇动,同

时配合以身躯和腿部的协调摇晃摆动等。

(6)舞。一般指手及臂膀的舞蹈动作即所谓“手舞足蹈”中“舞”的含意。舞谱中舞字出现次数相当多且常与其他字组合,如“令舞”、“舞舞”、“送舞”、“舞接”、“舞摇”、“据舞”等,表示了不同的手及臂的舞动。可见,唐人的打令舞无论坐、站或带有步伐的地位调动,手和臂的动作都是十分丰富且富于表情的。

(7)送。是酒宴中送酒并劝饮的舞蹈动作。古诗、壁画、民俗与民间舞蹈遗传都说明,筵宴中敬酒或向宾客献茶,自古都有起舞的习俗。舞谱中的送,很可能表示了一套送酒劝饮的舞蹈程式,且“送在摇前”。

(8)据。敦煌舞谐中的据,可能是拮据之意,代表了手、口、足的协调动作。因据与倨通,故据也有直项昂首、高贵端庄的造型舞姿之含意。

(9)捐。前辈学者认为是“接”的别字。故舞谱中“捐”是指揖让射酒的动作。“捐”又可能是“接”字的别字,即有抛掷酒杯以添趣助兴之意。

(10)与。可能是表示两行舞队的舞人一对一对地相互牵手,对舞对穿的地位调度,或两相对称的舞蹈动作。

(11)请。可能来源于礼节性的舞蹈动作。

(12)约。可作绳、缠来解,有约请之意。可能是一种缠束感的舞蹈动作,就像一些民间舞中双臂在腰间一前一后甩动。抱腰的动作。也可能是招邀约请对方共舞的动作。

(13)奇。可作单数解,可能是一种脚部的舞蹈动作。