我一点不想给人民出版社的插画作品戴什么帽子，只是有点不舒服罢了。

我很喜欢动漫。

我从事的职业是主题景观的设计与制作。从行业的角度说，如果说化妆品的上帝是女性的话，那么，主题景观的上帝就是孩子；去幼儿园那是家长拉着孩子的小手，去主题公园，那是孩子的小手拉着一家人手浩浩荡荡地走来了。

从设计与制作的角度说，奉献给孩子的作品一定要有亲和力，那是曲线的世界，绝对不能画出一个三角眼，你可以夸张，哪怕是一对爱生气的小眼睛，那也一定是一对有神的、童稚小眼睛。

昨天看到一位爱狗人士，牵着一只那种圆圆的小脑袋、永远长不大的、如玩具一般的小狗狗。小狗狗大概也让疫情憋坏了，它快乐得一塌糊涂，又是撒尿，又是起立。朋友说：你看我家狗狗的眼睛多么纯真呀。我一看还真是，比我那朋友的眼神可爱得太了。

这一下就让我想到了人民出版社的插画风波。

其实，人类的眼睛（我说的是孩子的眼睛）不也是那样地纯真吗？都说插画的眼睛无神，其实，不是眼睛无神，是没有灵气，就算画了一只圆圆的大眼睛，也不会有灵气。说明插画的创作者没有沧桑感。

我自己在年轻的时候，也不会注意那些纯真的目光，有人说这孩子多可爱，我一点感觉也没有，挂着一串鼻涕能有多可爱呀？有道是自家的孩子都是宝吧。

经历得多了，人生的险恶通通地领教了，这就不一样了，看到孩子的眼睛甚至会久久凝视，仿佛要在孩子的眼中找到天堂，这就是灵魂的感受，有了这样的感受，是绝对不会把孩子的眼睛画得如此散漫。

我并不赞成从宏大的视角去批判人民出版社的插画，尤其不支持阴谋论，以阴谋论的名义去爱国也完全不必要。相反，我宁愿选择美学的批判，选择充满了社会责任感的批判。要说搞创作的人，实在是千奇百怪，什么毛病都有，比如：完成了一组作品激动得去裸奔，或者象郭沫若四肢张开趴在地上，扩大与大地的接触面，恨不得要把地来吞了。真要玩阴的，这些神经兮兮的创作者们，绝对不是政客们的对手，也不是那些擅长于批判的批判者的对手。

我们说：要用延安文艺座谈会上的讲话来指导文学与艺术的创作，指导的又是什么呢？

这显然不是用口号和逻辑语言能够完全回答的。要我说，就是要有一定社会的责任感，一种人性的生命感，一种对真善美追求的使命感。什么是责任感，有人前几天痛骂莫言写了农村的阴暗面，我也不认为这种批判就是延安文艺座谈会的精神之所在。作家只能写光明，不能写苍生？写苍生不也是社会责任？

如果一定要写宏大的叙事，那一定要有宏大的经历，不然想写也写不成东西。他生活了什么，感受到了什么，自然写的也是什么。如果一生经历的是大观园，那就写一片白茫茫的大地真干净吧。唯独对孩子，我完全同意只能把美展示给孩子，因为他们是孩子。

孩子是颗幻苗，我们相信未来的生活一定会有风暴，但是，我们必须用自己的身体去謶遮挡住风暴，因为他们是孩子。

对孩子只有真善美，没有假丑恶。特别是插画这样的作品，一定要可爱，要有亲和力，要色彩鲜明，这才对得上孩子那纯真的目光，孩子就我们心中的爱语，我们没有权力伤害那纯真的目光。

有人会说，那将来孩子长大了，就看不到人间的乌云了吗？

当然会，那也不行，因为他们现在是孩子，让他们长大成人，自己走上社会再去体验吧。

插画给我最大的感觉不是画得太差、太闷、太缺少美感，而是创作者没有童心，没有爱，也许是因为他还没老，也许是因为他已经和我一样太老了，没有把人生的感受和对美的记忆沉浸在孩子那天真无邪的、纯真的目光之中。