被猫抓口苦是什么原因(被猫抓到口干吗)

一百多年前的日本，正处于明治维新时期，在这场由封建社会向资本主义社会转变的变革中，日本社会发生了翻天覆地的变化。

这一日，夏目漱石老师的家中闯入了一位不速之客——一只古灵精怪的猫。家人几次三番要赶走这只猫，它却怎么都不肯走，夏目漱石索性将它留了下来。

在朝夕相处的过程中，望着猫似乎能洞察一切的眼睛，敏感的夏目漱石突然产生了创作的灵感，他以自己的生活为原型，写出了一部以猫的视角观察明治社会知识分子生活的小说。

《我是猫》就是在这样的机缘巧合下问世的，这本书也成为夏目漱石的成名作，由此他从一位英语教师走上了文学创作的道路，直至成为日本国民大作家。

夏目漱石在日本文坛拥有至高无上的地位，是家喻户晓的大文豪，他的作品对日本民众的思想产生了深远的影响，其头像还曾被印制在日本的千元纸币上。

鲁迅先生在拜读了夏目漱石的作品后，赞叹其“明治文坛上的新江户艺术主流，当世无与匹者。”

对《我是猫》这部小说，比较主流的说法是“借猫之眼，批判了明治社会迂腐的知识分子和黑暗的社会现实”。

虽然如此，但这部小说并没有预想中的让读者捶胸顿足，反而是让读者在那些嬉笑怒骂的字里行间觉得回味无穷，偶尔还可能因为猫对人类的挖苦极其写实而会心一笑。

在被主人呵斥之后，猫愤愤不平道：

说起来，人类一直对自己的力量感觉良好，自大得很。如果不出现更强大的生物来治治他们，不知会狂妄到什么地步！

这是一只没有名字的流浪猫，它不会捉老鼠，反而时常被老鼠戏弄。它不务正业却能学富五车，历代的哲学家、预言家、人类学家的学说信手拈来。

它每天最大的爱好就是观察主人和他的朋友们、邻居们的言行，以上帝视角看透他们的心，呈现在读者面前。看到他们争论不休时，它会感叹：

主人也好寒月也好迷亭也好，都是一介平民，表面看起来超然世外，就像一根藤上结的丝瓜，只会单纯地随风摇摆。实际上，他们身上也充斥着功利之心，填塞着各种欲望。

从他们日常聊天上就能看出，彼此之间的竞争之心无比强烈，满心都是如何盖过对方的风头。说白了，他们跟自己看不上的凡夫俗子是一丘之貉。在本猫看来，这是可怜之至。

有时，它也会对人类的迷惑行为进行点评：

人世间总是不乏这种怪异事。一味坚持自己那一套，以为自己占了上风，其实形象已经一落千丈。诡异的是，当事人至死都不会意识到，自己认为“保全了面子”，其实等同于被人轻视，无人理睬。这种无意识其实也是一种幸福。猪一样的幸福。

猫时常语出惊人：

虽说天地之间有很多无解的事情，但是你要想给它制造一个意义，没有一个造不了的。

俗人常把不懂的事情挂在嘴边，显得自己很懂；学者却习惯把浅显的东西讲得深奥，显得自己渊博。

原本不懂的东西，因为搞懂了而更加敬畏，这自古就是一件愉快的事情嘛！

猫的主人苦沙弥是位教英语的中学老师，工作于他而言不过是谋生的手段，学生刁难他让他翻译自己不会的英文单词时，他便胡诌糊弄。

苦沙弥整天把自己关在书房，让人以为他在用功读书，其实是搂着书流着口水打瞌睡。

他穷，仅依靠微薄的薪水度日，小偷到他家里来偷走最值钱的一件东西，竟然是别人送的一箱山药；他还特别宅，除了工作和必要的出行外，基本都是待在家里。

苦沙弥最常做的事情就是和朋友们在书房里高谈阔论。

他的朋友有美学家迷亭、理学学士寒月、哲学家八木独仙、新体诗诗人东风……每个人都极具个性，特点鲜明。

这群看似都是社会精英的人，聚在一起讨论的话题却是上吊力学、磨玻璃球之类的学说，也会讨论关于东西方文明、追求个性自由的利弊以及结婚与同居的问题，趴在书房一角的猫，不禁对这一切“清谈”冷嘲热讽。

围绕着这群有趣的人发生了许多有趣的事，与资本家金田一家的矛盾、苦沙弥家被偷、寒月的婚事等等。

这只神奇的猫，站在旁观者的角度冷峻地为读者讲述它的所见所思，细腻独到，鞭辟入里。

主人有一个怪癖，但凡睡觉的时候，一定要从书房带一本小的外语书过来。可惜人是躺下了，书从来没连着读过两页。有时候甚至只是带过来摆在枕头边，连碰都不碰。

……

每晚劳心费神地把自己根本不会看的书搬到卧室，有时候还贪婪地抱来三四本。之前甚至把《韦伯大词典》抱来了。想来这就是主人的病，就像有钱人不听文龙堂铁壶里热水翻滚的“松风”声就睡不着一样，主人不在枕头边摆一本书就睡不了。对主人来说，书不是用来读的，而是用来催眠的。书就是印刷出来的催眠药。

与此同时，一幅明治时期的社会生活画卷徐徐展开，以苦沙弥为代表的明治时期知识分子形象跃然纸上。

这些处于社会变革时期的知识分子空有满腹经纶却无一实用之技，对社会现状不满却又无能为力，只能聚一斗室，空谈玄学。

夏目漱石化身一只猫，从上帝视角去审视这群人、批判这群人，同时也可怜这群人。他在书中写道：

这些人虽然看起来快活，如果叩问他们心底，却总能听到悲凉的回响。

以苦沙弥为代表的知识分子阶层在社会巨变的关键时刻，在拜金主义大行其道的现实面前，虽看到了明治维新的弊端却没有承担起拯救社会的责任，而是选择了逃避，躲进了书斋、躲进虚无之中。

就像这只猫，在醉酒时便想：

反正是一条连死期都不知道的贱命，趁着苟且活着，多尝新。等躺在墓碑底下了再后悔，就来不及了。

在掉进水缸的弥留之际，它也想过挣扎，眼见无能为力之后，最终放弃，听天由命，最后念一句“南无阿弥陀佛”，一死了事。

美酒总是能让人一时愉悦，酒醒后却无限空虚。

空谈总是能让人一时畅快，曲终人散后却无限悲凉。

这群人与这只猫何其相似！

如今，100多年过去了，这样一本描述明治维新时期的知识分子的小说，仍然充满魅力，被无数人所喜爱。其中很重要的一个原因或许就是因为很多人从中看到了自己的影子。

年轻时，充满昂扬斗志，意欲做这世界的主人。在社会上摸爬滚打几十年后，眼见理想主义的幻灭，于是后半生“躲进酒缸里”，潦潦草草，了此残生。

这让我想到电视剧《觉醒年代》中的知识分子，他们或许和夏目漱石笔下的这群人形成了鲜明的对比。

在新民主主义革命时期，陈独秀、李大钊等一批先驱，以创办《新青年》为契机，借助北大的舞台，积极寻找救国的道路，终于在不断试错中找到了共产主义的方向，为后来人播下胜利的火种。

对比而言，这样的知识分子才是承担起了自己的使命，这样的人生才是让人热血沸腾的一生！

历史的车轮滚滚向前，每个人在时代的洪流中都不过是一粒尘埃，只有那些坚定的人、勤奋的人、敢于搏击的人才会被历史铭记，而那些懈怠的人、畏难的人、空谈虚无的人终将被自己所不耻。

夏目漱石与鲁迅先生一样是有着社会责任感的作家，他用自己的笔描述现实，鞭挞丑恶，自我剖析的同时，也在警醒世人。

《我是猫》没有跌宕起伏的故事情节，也没有扣人心弦的紧张桥段，但是夏目漱石用风趣幽默的语言，横贯亚欧的学识，讲述了一些有趣而又荒唐的事，一些有趣而又无奈的人，家长里短般生动鲜活，细细读来，别有一番滋味。

每一本名著，在不同的时代都有自己的知音，每一位知音对它都可能有不同的解读。《我是猫》会让喜欢它的读者遇见一个细腻而敏感的有趣灵魂。