固田是什么原因()

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不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐夏苗，秋獮冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。」

公曰：「吾将略地焉。」

遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。

书曰「公矢鱼于棠」，非礼也，且言远地也。

*************************************隐公五年（2）杨伯峻先生解释分割线****************

不轨不物谓之乱政。

不轨谓举事不合礼度法制。 不物谓不关大事器用之物采而君主浪用之。如庄工二十三年“丹桓宫楹”

乱政亟行，所以败也。故春蒐（sou）夏苗，秋狝（xian）冬狩。

亟，去声，屡也。此谓乱政亟行，为败亡之原因。所以古为表原因之词，与今之用为表结束者不同。 此春夏秋冬皆为夏正。《左传》全书凡引用古典標（biao）时而不揭日月者，皆是夏正。蒐、苗、狝、狩皆田猎名。亦以之习武，因四时而异。《尔雅释天》、《周礼大司马》与《左传》同，《公羊》谓春苗、秋蒐、冬狩（夏不田，其义盖以为夏非农隙，一年之田猎惟三时行之。《礼记王制》“天子诸侯无事，则岁三田”是也），《榖粱》谓春田、夏苗、秋蒐、冬狩。与此异。 蒐音搜，狝音癣（xian）

皆于农隙以讲事。

农隙谓农功空隙，即农閒（xian或jian）之时，《周礼》曰：“蒐于农隙，狝于既烝（zheng），狩于毕时。”农隙谓既耕之后，既烝之烝读如《论语阳货》“新毂既升”之升，登场也，既已经收割之后。毕时，谓当农务完毕之时。讲事，讲习武事，所谓教民战也。

三年而治兵，入而振旅。

平年四时小习武，又三年大演习。入谓入国都，演习在郊外，入国而后振旅。振，杜预《注》，整也。旅，众也。振旅意即整军。此习武之振旅。作战凯旋亦曰振旅。详僖公二十八年传并注。

归而引至，以数军实。

桓公二年传：“凡公行，告于宗庙。反行饮至。舍爵策勋焉”。僖公十三年传：“公至自晋，孟献子书劳于庙”。桓公十六年经“公至自伐郑。”《传》“公至自伐郑，以饮至之礼也”。 综合观之，凡国君出外，行时必告于宗庙。还时亦必告于宗庙。还时之告，于从者有慰劳。谓之饮至。其有功者书之于策。谓之策勋或书劳。 数，算计也。军实之实与庭实、内实，官实诸实同义。《左传》凡四用军实，或指士卒言，宣公十二年之“无日不讨军实而申敬之”及襄公二十四年“其社蒐军实”是也。或指囚俘言。僖公三十三年传“墮军实而长寇讎”是也，此军实指其他俘获。依《周礼天官兽人》，郑司农《注》引此文，亦以军实为俘获。

昭文章、明贵贱，辨等列，顺少长、习威仪。

昭，明也。文章犹言文彩。此指车服旌旗而言。 辨，别也。等，等级也。 《尔雅释天》“出为治兵，尚威武也。入为振旅，反尊卑也。”孙炎《注》：“出则幼键在前，贵勇力也。入则尊老在前，复常法也。” 以上就讲事而言，以下就取材而言。

鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙，骨角毛羽不登于器。

有毛曰皮，去毛曰革。皮为茵（yin）腱（茵为车中垫褥，腱，皮质箭袋）。革为甲胄。 牙，壮齿也，所以为弭（弭，弓末也。《诗经采薇》云“象弭鱼服”则是以象牙为弭）。骨所示饰弓两头，角，所以为弓弩。毛，旌牛尾，所以注竿首。羽，鸟羽，所以为旌。不登于器，犹言不用于制成军国之重要器物。

则公不射，古之制也。

僖伯谓鸟兽固田猎所射。然若不用于祭祀与军备车服，即不用之于大事，则公不射。惠栋以祭祀射牲为说亦有据。《戬寿堂所藏殷墟文字考释》九之二云：“其射二牢叀伊”，则殷礼祭祀射牲。《楚语》亦云“观射父云：“天子褅郊之事，必自射其牲””云云犹可证。但此仅谓国君一举一动，必与国家大事有关。而观鱼者乃戏乐之事

若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，

此器用是一般器用。 皂隶，古之贱役。昭公七年传云：“士臣皁，皁臣与，与臣隶”

官司之守，非君所及也。

《榖梁传》云“尊不亲小事，卑不尸大功。鱼，卑者之事也。公观之，非正也。”与此意相同。意谓至于山川产物，一般器用之物资，乃皂隶贱者之所为，有关官吏所管之事，非君王所应涉及者。

公曰：吾将略地焉。 遂往陈鱼而观之

巡行视察边曰略。棠为鲁宋两国交界之地。故隐公以略地为名 陈，陈设。

鲁隐公，送你的打鱼图

僖伯称疾，不从。书曰：公矢鱼于棠。 非礼也，且言远地也。

棠距曲阜较远。

曲沃庄伯以郑人、邢人发翼，

晋国事始见于此，而《春秋经》不书，盖以晋五氏有内乱。不及来告之也。晋国，武王子唐叔虞之后，成王灭唐而封叔虞。翼，今山西省翼城县东南。传世有晋公（zheng）。据唐蘭《晋公（wu）考释》，定为晋定公所作。铭文“我皇祖（左边木易，右边阝）唐公，应受大命，左右武王”云云。与《逸周书王会篇》所言“成周会”，“唐叔、荀叔，周公在左，太公望在右”之意相适应。加以《晋语》引叔向之言，唐叔以武力封，足证《吕览重言》、《说苑君道》所传桐叶封弟之不可信。唐叔之子夑父改唐为晋，即今之太原市。（顾炎武《日知録》卷三十一谓唐叔之封在翼，黄汝成《集释》引全祖望说辨今在太原。）四世至成侯，南徙曲沃，今山西省闻喜县东。又五世至穆侯。复迁于绛，绛即翼。鲁成公六年，鲁景公迁新田，此后命新田为绛，新田即今山西侯马市，而已旧都为故绛，自春秋后出公以下五世六十五年，韩、赵国、魏三家瓜分晋地，迁靖公为庶民，晋亡。曲沃莊伯及翼本末。详桓公二年传。曲沃在今山西省闻喜县东二十里。曲沃去翼一百馀里。

王使尹氏、武氏助之，。

王，周桓王也。 尹氏、武氏，周氏族大夫。尹氏又相见桓公二十三年《经》、《传》。盖食邑于尹，因为氏者。

翼侯奔随。

《水经注》引郑氏《诗谱》云“穆侯迁绛，孝侯继昭侯而立，盖绛曰翼。武公子献公广其城，又命之曰绛，庄公二十六年，士蒍城绛以深其宫”是也。随，晋地，后为士蒍食邑。今山西省介休县东稍南约二十五里有古随城。

夏，葬卫桓公。卫乱，是以缓。

《经》书“夏四月，葬卫桓公。”卫桓公被杀于隐公四年三月，至此已一年有馀。始能安葬。依隐公元年《传》及《礼记礼器》、《杂技下》诸侯五月而葬，此因卫有州吁之乱，葬故缓。

四月，郑人侵卫牧，以报东门之役。卫人以燕师伐郑。

《尔雅》郊外谓之牧，杜预以牧为地名，误，详洪亮吉《左传诂》。 东门之役见隐公四年传。 燕有二，一为北燕，《史记》有《燕召世家》者是也。此为南燕，孔颖达《疏》云：“南燕国，姬姓，黄帝之后，小国无世家，不知其君号谥。”南燕国国都地址，据《请嘉庆重修一统志》，在今河南省延津县东约四十五里，俗呼为城上。

郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。

曼伯疑即庄公十四年传之子仪。而顾炎武《左传補正》及日本人竹添光鸿《左传会笺》谓为郑昭公忽之字，疑不确。 子元则郑厉公之字。 军，动词，驻也，列也。

燕人畏郑三军而不虞制人。

虞，度也，备也。制人即曼伯与子元暗中绕道于演燕师之后者。

六月，郑二公子以制人败燕师于北制。

二公子，曼伯与子元。北制，即虎牢。

君子曰：不备不虞，不可以为师。

此言不防备意外，不可以率军作战。