和行动是什么原因(行动的原因是什么)

我们来讨论一下行动和观念的问题。所谓行动，言外之意就是行为、活动，观念就是思想和看法。那么行动和观念的关系如何，是行动在先还是观念在先？二者应该是怎样的一种互动关系？什么样的行动才能了解真实？

作为整个存在，整个生命的人就是行动和活动的过程，也即运动的过程。没有运动，确切地说，没有行动就没有生命的存在，即使有某种形式唯一静态存在，那么这种存在也不能被称为生命，只能配称其为某种东西（因为静态与无生意相关）。对于人来说，没有行动和活动，就不能使生命存在、发展，行动赋予了生命以真义，进而对于人这个主体而言，行动是产生经验的前提和基础，根据思想的某一经验之本，行动也是思想的基础。原因在于什么，原因在于行动背后的探究之因。我们非常熟悉它必须满足三种状态，行动者、行动、目标。有了这三种状态和存在就使潜意识、观念的、静态的、抽象的行动变成活跃的、有形的、动态的，具体的行动，由此行动便作用对象而产生效用。毫无疑问是由行动者发出而作用于目标，而行动者是怎样发出行动的呢？是在观念指导下产生的呢？还是自然的行动？在整个世界中，行动先于观念，例如胎儿生而吮吸，而在个体中，行动仍然先于观念，如果不是这样，人根本无法摆脱痛苦，因为行动是过程，而观念则是结果；行动是时期，观念则是时点。观念蕴予运动之中，而在现实中，人们往往倒行逆施，认为在观念指导下的行动才配称其为人的行为活动，否则那叫做没计划、没头脑、瞎朦乱搞，禽兽之行，但是殊不知，他们都离真实太远了，而且有深化之势。不知道行动才是观念之母，观念不配主宰行动。因为它压根儿就没有事实的能力。

其一，在逻辑序列上，观念产生于行动，行动是一般，而观念则是特殊，因为在实践中才会所认识，真正地认识，而不是虚妄的知识，正确的原则是一般决定指导特殊，而非特殊指导一般。

其二，观念往往是主观加工过的观念，是客观的部分主观反映，本质上它并不是对客观的完全的投影和反映，因此本质上它不是客观的，而是客观的部分主观反映，并且不能保证是否是客观的主要矛盾的主观反映，这么一来，可以达成一种意见，那就是主观得来的观念的真实性受到质疑，当然这里有必要对真实必进行限定，这里所谓的真实性，是指事物本身的真实性，而非进入人的主观价值取向的真实性，这样的真实性具有不确定性。那么在没有真实性，正确性保证的前提下，用观念指导行动，只会让行动飘浮不定，毫无方向，往往会加速对于真实的脱离。与私欲的偏执越来越近，因为对于人来说，观念与欲望是孪生兄弟，观念产生欲望，欲望通过观念获得目的性的满足，欲望的满足从根本上来说， 它只能是观念的满足，因为欲望只能是主观的东西，如果不是主观的东西，事实上也不存在客观的事物欲望，那么在主观之内，观念是一切的代名词了，如果从价值的虚与实来判断的话，即放在理想和现实的两个范畴（在这层意义上，现实是客观的别称，理想是主观的深意），欲望的满足是一种虚构性的满足、符号性的满足，而并不是客观的实然满足，欲望的满足它不能像一块钱的人民币能换来2个包子那样，因为它是主观的。既然观念如此之悬乎，如此之虚而不实（这里的虚实，并不是客观的虚实，更重要的是人相对于人类理性的认识能力而言，因为在作为识识主体这个人之外，一切都是实的，都是客观的，从价值上来说，离开了人这个主体，在人的范畴内是不能谈论世界这个问题的，因为人已经不存在了，被消解了）因此它本身就不该在我们之中占据着至高无上的地位，它的主导空间是不该不存在的，它是多余的恶，缺了它，世界并不减少什么，而则相反，没有它的世界则会变得太平和真实。

其三，行动是过程性、完整性的，它的逻辑里包含着过去、现在、未来的另一个时间序列，而观念在逻辑里则永远只有过去，（当然这里的观念不包括妄想，如果包括妄想，它也在于未来。事实上，这不而是指作用于事物的观念总是后于事物的序列）则意味着保守，用观念指导行动无异于是给行动插上一刀，拖后腿，增加混乱， 这就是人类行动的混乱之因，观念里的妄想则是更加的倍受亲睐，这一切导致了人类的混乱之因，正是因为贪婪、野心、恼怒毁灭了人类的文明之态，现实的文明只不进是气的文明，虚假的文明，离真实越来越远的文明，我们却为着欲望、贪婪之心的满足而歌功颂德，越歌颂这种形态，则预示着人类将越来越快地走向文明之毁灭。在现实中，观念往往冷冰冰的，器具式的歪门邪道来吞噬着行动真实的新鲜血液。

通过上面的论证，行动并不来源于观念的指导，那么行动总不是无因之动啊，由于观念是脑中的核心要素和主要矛盾，因此行动不能用脑来进行指导，而应由脑外的因素来指导（注：这里指蕴于脑内但不属于脑）。要素不在人外，而在于人中，行动是由人发起的，那么就应该是在人自身上寻求解答，而不明诉诸于上帝古鲁等。那么在人类自身有价值、最核心的最高的只有爱了，除此之外，再没有一个同水平的第一。因此，人的行动应该由爱来指导，以爱作为指挥官。也许有人会认为，爱难道不是观念吗？爱的指导不就是观念的旨导吗？爱的指导不就是脑的主导吗？这错了，爱不是观念的一种，因为爱并不需要观念那样的记忆、积累，我们并不是受某人因为想起了以前爱过某人，这是显而明见的，既然爱不需要记忆、积累，那么这它自然也不需要脑作为自己的创生器，但是它又不能离开脑，因为它看是有脑中，但却又似在脑之外，这是因为，在一般的情况下，人类之脑负担太重，东西装得太多，欲望太多，恶性太多，它并不容许爱这个“叛徒”的存在，只有在寂静的关脑中，当经验和观念不再存在，不再控制行动的时候，这个令人飘洒的、自由的，非心理因素的爱才会出现，只有这时，你才会对爱有体验，因为观念与经验已解脱了，爱并不属于关脑所有，它是属于整个人的所有，因为爱是人性中最真、最单纯的行动、最自由的状态，只须在纯净的环境中我们们才能略见它的身影，爱原本就是完美的孕育于在我们的灵魂中。因此，行动应该由寂静的头脑来控制和指引，只有这样，人类才能走近真实，走进真实，才能体验到真实之美。