肚子用手按了会痛是什么原因(肚子用手按着会痛是什么原因)肚子用手按了会痛是什么原因(肚子用手按着会痛是什么原因)
近些年侦破题材的影视剧比较火，观众之所以喜欢侦破题材原因有两点：一是超强的逻辑推理；二是炫酷的科技手段。两者相加使得现代侦破手段既发达又高效，让关众开眼界长知识。
既然专业的侦破手段源于科技，那么让我们就不禁好奇，在几乎没有科学可言的古代，是如何破案的？
其实古代的侦破手段，绝不仅仅是粗暴的悬赏通缉、严刑逼供。古代的破案手段很多，方法和现代如出一辙，甚至有的地方比现代更加富于技巧，更加令人叹为观止。
首先说审讯技巧。
在古代有明文规定，根据《唐六典》规定：“凡察狱之官，先备五听。”五听指的是辞听、色听、气听、耳听、目听。就是要观察嫌疑人的语言、脸色、呼吸、听觉和眼神。
一、辞听就是看他如何说话，如果他是直言相告不撒谎，那就条理清晰。如果他撒谎了，那就会言词闪躲，杂乱无章。
宋代尚书张咏（纸币的发明者）是历史上非常有名的断案高手。
张咏任江宁知府时，有一个过路的僧人递出验牒供他勘验。张咏发现这僧人一身酒气，就问他：“僧人不能喝酒，是戒律的第几条？”当时这僧人就愣了，支支吾吾答不上来。（僧人五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。
张咏又仔细观察了一下，命人把这僧人收监。第二天，所有官员都聚集而来，既不解又震惊。
张咏命人把僧人带上公堂，问他：“你出家几年了。”僧人答：“已经七年了。”
张咏再问：“为何你头上有包头巾的印记？”僧人面色通红、头顶见汗。（中国古代男子都是留全发，出生不久把胎毛剃了之后终生不可剪发，头发长会把头发盘起来包上头巾，而包头巾的地方由于阳光照射不到，久而久之肤色会比其它地方白。）
张咏大喝一声：“大胆骗子，还不认罪，为何冒充僧人？”（头上有包头巾的痕迹，说明他刚摘头巾不久，既然出家为僧七年，应该七年前就摘掉头巾，剃光头发）。
张咏通过对方几个简单的回答，就断出这僧人是个骗子。果不其然，这个人好吃懒做，认识了一个和尚，发现和尚有些钱，就跟和尚套近乎，晚上趁机把和尚杀了。把和尚的东西据为己有，冒充僧人又去四处骗吃骗喝。
这是张咏用辞听的方法给破案。通过分析对方的言语、措辞，找到疑点抓住漏洞，这是辞听。
二、色听通过观察嫌疑人的表情和神色，判断他有没有异样，来发现案件疑点。
清末小说《我佛山人笔记》记载了一个故事。
清苑县（今天河北保定清苑区）有兄弟俩，老大年纪50多岁，和老伴儿生了一个儿子，儿子也已经娶妻生子。三代同堂的日子过得挺好的。
老二两口子没孩子，又染上了毒瘾，结果输光了家产。日子过得紧，而且经常有人上门讨债。
有一天老二的老婆被债主追上门，没办法又到老大家借钱，正巧老大的儿媳妇在厨房做饭。这老二媳妇就跟老大儿媳妇哭穷。
正在这时候老大的儿子回来了，跟自己媳妇说饿了要吃饭。饭在锅里已经熟了，媳妇给他盛了一碗，让他先吃。没想到一碗饭没吃完，老大儿子倒在地上，手按肚子喊疼，折腾了一阵子，七窍流血死了。
这老二媳妇一看出了人命，马上喊道：“哎呀，谋杀亲夫了，下毒谋杀亲夫了，。”然后就拽着老大两口子到官府告发。
官府接案后，立刻将老大的儿媳妇拘捕，严刑拷打，儿媳妇受不住折磨，就招供说因为奸情谋杀亲夫。并说出奸夫是娘家的一个表亲。
把这表亲抓来，这个表亲连挨打带被吓，迷迷糊糊也就招了供。照理说到这就可以结案了，可是老大儿媳妇突然间反悔，说自己是冤枉的。之后又多次招供，多次翻供。
这案件确实存在疑点，就一直往后压着。三年后新县官上任，翻看卷宗的时候，发现这个案子，很重视，决定重审。
重审当天，案子相关人员全都押到堂上，老大两口子、老二两口子、老大儿媳妇、儿媳妇表亲，六个人在公堂上跪成一排。
县太爷说：“你们听好了，这案子压这么久，为啥今天我要重审呢？因为昨天晚上死者（老大儿子）给我托梦，把事情真相都跟我说了，他确实是中毒死的，凶手就在你们六人之中。”
接着又说：“我就在梦里就问他，是谁毒死他的。他告诉我天机不可泄露，但是凶手的右掌心的颜色已经变黑、白眼珠已经变黄了。”
说这话的时候，县太爷就观察这六个人的表情，看了一番之后，一拍公案，大声叱喝老二的媳妇：“杀人就是你。”
县太爷不等她狡辩接着说：“刚才我说凶手右掌心颜色变黑，其他人都很坦然，只有你很惊恐，而且偷着看自己的右手。还有、我说凶手白眼珠变黄，别人都没动作，就你丈夫看你的眼睛。说明你丈夫知道你杀人，你们俩是同伙。”
老二媳妇知道再狡辩也没用了，招供认罪。原来老二夫妻俩早就想侵吞大哥家财产，每次到老大家都带着砒霜去，打算找机会投毒。
结果那天趁说话空隙老二媳妇真投了毒，刚巧老大儿子提前回来吃饭、先挂了。破坏了老二媳妇的计划，这才有她诬告侄媳妇的一幕。
这是色听，根据察言观色来说，前面的辞听是察言，这个色听是观色。通过观察嫌疑人的表情来发现漏洞。
三、气听书中对气听解释的是“观其气息，不直则喘”，意思是观察嫌疑人呼吸，如果他心虚就会心烦意乱、呼吸急促。
《折狱奇闻》记载了一件事。
清代的文学家袁枚，当县太爷的时候，用这个方法破了一桩奸杀案。
有一天江宁县（今南京西部）县衙接到报案。县里裁缝的女儿，被绑在椅子上、遭到奸污、被掐死、地上还有半截的舌头。
受害者的舌头是完整的，这半截舌头应该是凶手的。县太爷下令缉拿，很快抓到一个只有半个舌头的卖货郎。就把他判了死刑。
这个案子正好发生在两任县令交接的时候，袁枚刚上任就接手这个案子，他看了一遍案宗，心想不太合理：“罪犯的舌头都被咬断了，哪还有心思再奸污杀人？如果是奸污之后被咬了，罪犯应该不会用掐死的方式杀人，那不足以解恨且浪费时间。”
袁枚果断下令“刀下留人，改天再审。”
重审当天袁枚对外宣布，说自己能用审问裹脚布的方式审出真凶。声称受害者的裹脚布上面有怨气。县里有些好奇的人都过来观看。
命令衙役把受害者的裹脚布缠在县衙的柱子上，然后用棍子在裹脚布上抽打。围观的吃瓜群众都笑话袁枚是糊涂虫。正在这个时候，袁枚突然下令停下来。
并把大门给关上，然后说：“所有围观的，你们逐一上来摸那裹脚布。如果这里头谁是凶手，裹脚布就会缠住他的手。”
民众依次上前摸，到最后剩下两个年轻人，身体还没靠近裹脚布就十分紧张，尽管极力控制着身体的颤抖，也掩饰不住呼吸急促。
袁枚见状，把此二人拿下审问，俩人招供。原来那个替罪羊那个货郎，当天去裁缝家进货，看见裁缝女儿漂亮，就想调戏一番，不想被她女儿咬断了舌头，惊慌之下，这货郎就吓跑了。
正好这时两个年轻人在门口。本想入内偷东西，结果进院见到裁缝女儿在哭，俩人起了色心，就假装是裁缝的客户去安慰，然后对她动手动脚。尽管裁缝女儿努力反抗，没逃过两人魔爪，最后还把裁缝的女儿掐死。
这两名罪犯听说货郎成了替罪羊，心里十分得意，又听说县令要审裹脚布，感到好奇想看看这县令出丑，谁知一来就给抓住了。
这是五听里面的气听，根据气息判断，观察罪犯心虚时候呼吸反应，成功地把真凶缉拿归案。
四、耳听耳听是通过嫌疑人的听觉反应，来进行判断，嫌疑人如果心虚，就会对外界的声音变得很敏感，进而做出本能的反应。
有一人，家里丢了鸡。县令就传他的左邻右舍审讯，这事跑不出附近的人。结果当然没人承认，都跪在地上喊冤。
县令假装不理睬，忙别的工作，过了很久县令才说：“不早了，你们回去吧。”
县令发话了，这些人就起来转过身往外走，正在这时候，县令突然大喝一声：“偷鸡贼，没让你走。”
此话一出，有人不知所以停下回头看；也有人心不在焉走了老远才反应过来停下。
只有一个人听了之后浑身一抖，腿就软了，差点跪在地上。县令指着他：“你是偷鸡贼。”
人心虚的时候，很怕外界突如其来的声音刺激。最怕听到声音指令之后，瞬间做出生理反应，这不受思维控制。这是耳听破案的关键。
五、目听目听是通过人的眼神进行判断，心里没愧的人目光正，心里有愧的目光容易躲闪。
清代《虫鸣漫录》记载过的小故事。
有个捕快叫曹福，擅长观察人。有一天呢他在街口坐着，看到街上过来一个人，身穿绸衫看似挺有钱，年龄三四十岁模样，拿着纸扇缓缓经过，看上去挺有派头，而且还像个读书人。
其它捕快都没觉得异常，唯独曹福突然上前叫到：“你给我站住。”
结果这个人拔脚就想走，但还是被曹福抓住，回去一审果然是个惯偷。
同行问曹福：“你怎么知道这是小偷？”曹福回答：“这个人走路老是低着头，但眼睛始终斜着看，左顾右盼，好人哪有这种眼神儿？这是偷着寻找目标的眼神。”
现今警察在反爬的时候，也用这目听。见有人眼神贼溜溜的，就得多加注意这人。目听对识人来说，是十分重要的手段。
五听在古代，它的缺陷显而易见。首先，五听制度过于强调司法官，利用察言观色，对证据做出判断，很容易导致主观臆断，容易造成冤假错案。
其次，五听制度过分依赖司法官的高素质，如果司法官整体素质不高，他的知识水平、判断能力有缺陷，这个制度就很难切实发挥作用。
但尽管如此，我们今天仍要对五听的智慧心怀敬佩，因为没有古人的这种实践，也就没有我们现在审讯技巧的合理延续。
