白天无聊是什么原因引起的(无聊是什么原因导致的)白天无聊是什么原因引起的(无聊是什么原因导致的)
你的生活有什么问题吗？财务上的，事业上的，感情上的，关系上的，身体上的，精神上的，亦或是信仰上的？为了解决这些问题，我们是不是在不停的给自己制定着一个又一个的小目标，一次又一次的告诫自己为了实现目标要坚持？
然而，现实是残酷的，到头来真正坚持最多的事情是：坚持不下去！尤其是现在还有10天就要过年了，你的口头禅是不是也变成了：年后再说。
这是你吗？同学
老师也来了
这是小编我
以及，一些“立flag”的日常
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为什么这么多人都有拖延的习惯？2007年，哈佛大学教授戴维·刘易斯曾经做过一个实验。
实验研究：
他告诉学生，第二天要参加一项实验，要求他们在那之前不能喝水。
所以，这些学生都很长时间没有喝水，到了第二天特别口渴。
做实验时，戴维教授给这些口渴的学生提出了一个问题：是现在就喝一杯果汁，还是五分钟后喝两杯果汁？
结果，超过60%的学生选择了前者。
接着，戴维教授又给学生们提出了第二个问题：是20分钟后喝一杯果汁，还是25分钟后喝两杯果汁？
这时，只有30%的学生选择前者，而70%的学生都选择了后者。
面对第一个选择，在极其口渴的情况下，大多数人会选择立马喝一杯果汁，不要等5分钟。
但在第二种选择下，反正要等20分钟，那很多人就会再多等5分钟，喝两杯果汁。这说明，当下5分钟的折现率（将未来有限期预期收益折算成现值的比率）远远大于20分钟后的折现率。
这个现象就叫做当前偏差。
为什么当前偏差会引发拖延呢？
因为远期的诱惑力对抗不过当前的诱惑，人面对当前的诱惑时，自控力会变差。
原来不是你不懂自律，而是因为不懂“当前偏差”，这才是拖延的真正原因。
那么，了解了拖延的原因，我们要如何克服呢？其实大多数人都知道解决问题的路在何方——自律。我们究竟该怎么办呢？
美国作家 斯科特·派克在《少有人走的路》书中说：要做到自律有四个原则。
第一个自律的原则叫做推迟满足感。作者是一个心理咨询师，一个企业高管来做心理咨询，高管的生活过得一团糟，作者一直都没有找到她的问题到底在哪儿。最终两个人在吃蛋糕的时候就发现，这个高管拿起这个蛋糕，就先把上边的奶油都吃了。
作者一下就明白了，这个人在推迟满足感方面是非常差的。就是如果她在吃蛋糕的时候，都会先去把蛋糕上的奶油全部吃光，那么她在做工作的时候，她就总是把最好做的事情先做，然后那些不好做的事情，她就尽量地往后推，一直推到没法再推的时候，就特别糟糕。如果一个人不能够延迟满足感，大量的问题就会出现。
一个孩子能够耐下心来把这个课程学好，这就是延迟满足感能力的一种表现。而不能够坐下来学习的孩子，他分分钟都要去玩，他要去最愉快的那个部分，所以这样的人一生当中总是在绕着困难走，有困难就绕开。
同样，父母对孩子的教养方式也是延迟满足感的一个非常重要的表现。比如说父母爱打孩子，或者冲孩子大喊大叫，为什么？一个揍孩子或者冲孩子大喊大叫的父母，就是不懂得延迟满足感的父母，他希望立竿见影，他希望我喊一声你立刻就好了，但事实上喊一声这种方法是最糟糕的方法。而一个有耐心的父母是能够陪着孩子一起来面对困难的，是能够陪着孩子一起经历孩子童年时候的痛苦的。
如果一个孩子小时候能够被父母陪伴，去面对各种各样的困难和痛苦，他会觉得这些东西都是可以忍受的。而反过来，如果一个孩子在小时候遇到了错误，遇到了困难，他的父母总是用大喊大叫的方式，用家庭暴力的方式，试图把这件事情跟父母本身的责任区隔开的话，父母没有学会延迟满足感，这个孩子将来长大了也不会。
所以为什么很多人的延迟满足感能力非常糟糕？这个其实是来自于他们的父母不自律，当父母不自律的时候，这个孩子就没法获得足够的爱和照顾，所以这个孩子会忽略自我的价值。你知道为什么有的人喜欢浪费时间吗？因为浪费时间的人就是认为我这个时间没什么价值。
因为他不认为自己的生命有价值，而这种价值感就是来自于父母小时候的爱和照顾。如果父母有足够的耐心，能够延迟满足感，能够把爱和照顾这样的东西给孩子的话，孩子才能够感受到自身的价值。孩子感受到了自身的价值，他才不会轻易地浪费时间，他才能够有能力去面对苦难，他也能够做到延迟满足感，这就是自律的起点。 所以这本书把自律这件事说得非常清楚了。如果一个人不能够延迟满足的话，他甚至在长大以后出现了问题，他会假装没看到，他会等着这个问题自己过去，因为他觉得只要你不理它，慢慢地它就好了。想想看，我们生活中有多少人是这样的想法，有困难不去解决困难，我们就期待这个困难自行消失，这都是因为我们没有学会推迟满足感这件事情，不愿意去面对艰难的事。
第二个自律的原则叫承担责任。“这不是我的问题。”有特别多的人喜欢说这句话，这本书的作者，就是斯科特·派克，曾经在冲绳，就是在美军驻冲绳的基地里边，做过心理医生。冲绳那个地方的美军特别容易出心理问题，因为周围的人都是日本人，他们说话也听不懂，那个基地上就那么几个美国人天天在一块儿待着，闷都闷死了，虽然风景很好，待三天还可以，三年就要疯掉，所以很多人就得了神经官能症和人格失调症。
后来他就去给这些人做咨询，在这个过程当中，他发现了很多有意思的案例。
比如说有一个女的割腕自杀，就被救过来了。他就去问那个女的，你为什么要割腕自杀？这个女的说因为这个地方让我很无聊，我一刻也忍受不了了，你们必须把我送回国内，要是在这儿我还会自杀。这个医生就问她，那住在冲绳为什么会让你感觉这么痛苦呢？这个女的就哭，说我在这里什么朋友都没有，我一直都很孤独。
这确实很糟糕，但是你为什么不去交朋友呢？
因为我住在该死的居民区，那个地方没有人说英语，这个女人讲。然后斯科特说，那你为什么不开车到美军家属区，或者去参加美军的妻子俱乐部，在那儿结交朋友呢？她说因为我丈夫白天得开车上班。作者接着问，那既然你白天觉得孤独、无聊，你为什么不开车送你丈夫上班呢？她说因为我的汽车是手动挡，不是自动挡，我不会开手动挡的汽车。作者就更纳闷了，说那你就学一下开手动挡的汽车吧。这个女的说，在这么糟糕的地方学开车？你一定是疯了。结果就是她宁愿自杀，也不愿意去面对“开手动挡汽车”这么一件简单的事。
很多人在人生当中会得两种病，一种叫人格失调症，一种叫神经官能症。
神经官能症的特点是，把一切东西都认为是自己的问题，说我如果怎么怎么样就好了，我要是不怎么怎么样就好了。祥林嫂就是典型的神经官能症，压力很大，很焦虑，因为她觉得一切东西都是我的责任，她总是充满着后悔和内疚。
但是相应的另外一方叫人格失调症，他认为这一切都不是我的问题，我自杀，这都不怪我，为什么？谁让那个车是手动挡的。他能够找到任何一个理由，是因为外在的东西，他就不会责怪自己，他认为这都是你们的问题。
所以这两种人在我们每个人的人生的不同阶段或多或少都有，就是包括我们现在在听书的这些人，和我自己在内，我们有时候也会把一些东西的责任推卸到外在，我们有时候也会过度内疚，都有轻微的人格失调症和神经官能症。但是只要你不过分，它就不算是病症。如果它已经严重地伤害到了别人的话，或者伤害到自己的话，这就是一个严重的病症。
从某种意义上说，所有的孩子都患有人格失调症，都会本能地逃避责罚。不少孩子也都患有某种程度的神经官能症，把自己承受的痛苦看成是罪有应得，缺少关心的孩子会自惭形秽，认为自己缺点大于优点等等，这都是我们童年所经历过的东西。父母是可以帮助孩子走向心智成熟的，在孩子慢慢长大的过程中，父母拥有成千上万次教育孩子的机会，面对这样的机会，你是勇于承担起父母的责任，还是推卸这个责任呢？ 所以神经官能症会让自己活得很痛苦，人格失调症会让别人活得很痛苦。比如说，有一个父母经常这样指责孩子说，你们这些孩子把我都快逼疯了，要不是为了你们这些孩子，我早就跟你爸爸离婚了，你们的妈妈神经衰弱都是你们造成的，要不是为了抚养和照顾你们，我们原本可以顺利地读完大学，干一番大事业。你看，说这种话的父母全都是人格失调症的表现，所以父母如果有人格失调的症状，孩子也会出现人格失调症或者神经官能症。
上一代的问题会影响到下一代，这个一点都不罕见。他说，如果你不能够解决问题，那么你就会成为问题。就是如果你不能够让自己成为一个人格更加健全、更加成熟的人，你就会把这个问题带给你的孩子，带给你的家庭。所以这是第二个特征，就是承担责任，我们需要合理地承担责任，既不把责任全部推卸到外部，也不把责任全部揽在自己身上，保持一个平衡。
第三个自律的原则叫忠于事实。大量的人是生活在自己的幻想当中，这叫人生地图，每个人会给自己绘制一张人生地图，他认为人生就这样，他已经认定了，这个就叫作不忠于事实，他只忠于自己的幻想。有一个丈夫，表现得特别糟糕，从来不着家，对老婆孩子都特别不好，后来老婆孩子就离家出走了。他特别难过，就跑来找这个医生哭诉，说我离不开她们，我真的特别爱她们。医生说，那你既然爱她们，你应该有行动啊，你应该对她们好一点。他说我对她们够好的啦，我是没办法，我怎么怎么样。 后来经过了大量的调查之后，他发现这个孩子小时候曾经被他的父母欺骗过，就是他的父母经常对他说话不算数，结果导致这个孩子觉得父母是不可信的。当他的人生地图当中绘制出来了这么一个坐标，认为父母是不可信的之后，他几乎就推论到人人都不可信。所以在他一生的成长过程当中，他跟警察发生矛盾，他跟他的领导发生矛盾，跟他的顾客发生矛盾，跟他的妻子发生矛盾，到最后他认为唯一可信的人是他的两个孩子，这一次妻子把两个孩子也带走了，所以他觉得人生崩溃了。 后来他在接受这个作者治疗的时候，跟作者约定了时间他不来，他失信了。作者说，那我今天等你，这个时间已经过去了，我没法再等你了。然后这个人说，那你就到周六早上给我看病吧。作者说对不起，周六早上我已经约出去给别人了。你怎么就不能够关心我一点呢？你对你的病人怎么这么不负责任呢？这个作者说，我这个时间是别人约过的，给你的时间也给了你，我在等着，你没来，对吧？所以我不能够随便调整这个时间。好啦，拉黑，他直接把这作者拉黑。为什么？他又是一个让我不能够信任的人。 所以当一个人不能够忠于事实的时候，他陷入到自己的人生地图当中，你发现你很难跟他解释，你很难让他面对真正的世界，因为在他心目当中是完全用自己的一套逻辑在解决问题。所以这个里边有一个非常重要的心理学名词，叫作移情，就是人们会把对一个人的感情和经验移植在别人的身上，会认为别人也会这样。 所以所谓的心理治疗就是鼓励说真话的游戏，就是鼓励大家面对事实，把自己看到的真相、感受到的真实的感觉说出来的一个过程。所以如果没有经过这样的调试，有大量的人是天天生活在幻觉当中的，就是沉浸在自己的人生地图当中，根本不去看一看别人的地图是什么样，也根本不去看看实际的生活当中到底事实是什么。
第四个自律的原则就是保持平衡。既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任。否则的话，如果你一味地承担责任，你就变成神经官能症，如果你一味地拒绝责任，你就变成了人格失调症。所以要保持一个平衡，中庸之道，既要承担我该承担的责任，但是我不能够把所有的责任都压在我身上。
延迟满足，那是不是能够延迟到无限呢？比如说，有些老人因为不想浪费东西，吃东西总是先挑着烂的吃，等到把这个烂的吃完，再去吃那个好的的时候，好得又烂了。这就是延迟满足到了极致，就过不好日子了。
所以既要延迟满足，也要尽可能过好当下的生活。我们既要能够承担责任，又要能够不去承担无关的责任，要有一个富于弹性的约束机。例如一个人如果能够修炼到永远不生气，真的是一件好事？未必。生气是一种自我保护的机制，生气也是一种沟通的方法，但是如果一个人老生气呢？遇到什么事都拍桌子，遇到什么事都投诉呢？这人也没法过日子了。 所以生气也有一个度。人生就是这样，你可以想想看，要不要刹车？你既要享受下坡的快感，同时你也要考虑一下，待会儿转弯的时候怎么办？所以你为了能够有一个安全的转弯，你就要能够学会捏一捏车闸，让自己慢下来。这就是追求平衡的过程。这其实来自哪儿呢？自律性。一个没有自律性的人绝对不会捏这个车闸，他就一定要很爽地冲下去，至于最后翻不翻车那以后再说，因为他没有延迟满足的能力，他不会去平衡。所以从延迟满足到承担责任，到忠于事实，最终的目的是为了让我们达成一个保持平衡的生活状况。
