2022年5月20日，书法家王振在北京接受本刊记者采访。（本刊记者 侯欣颖 /摄）

王振

1970年生，祖籍山东，中国书法家协会会员、北京舒同文化艺术研究会会长。曾在首任中国书法家协会主席舒同处工作，他致力于弘扬中华优秀传统文化，主编《经典诵读与书写》系列从书。近日，“乐观鹊来——王振书法作品展”在京举办。

　　书法家王振清楚地记得一个日子，2014年4月29日。那天，在他工作室的窗台上，一只小喜鹊破壳而生，张着红红的小嘴巴，嗷嗷待哺。躲在窗帘后面的他，看着刚刚诞生的小生命，激动万分。3天后，其他6只小喜鹊陆续破壳，一家9口就这样在窗台安了家。

　　“两只喜鹊的巢就建在这楼上，”坐在记者对面的王振指了指房顶说，“当时，从它们在窗台上选址、设计、取材、筑巢，到生蛋、孵化，我偷偷观察了半年多。相处久了，对它们也有了一种别样的感情。”说着说着，他的眼睛里泛起泪花。之后的日子，喜鹊成了这位书法家生活的一部分。他持续观察喜鹊夫妇养儿育女的生活瞬间，跟踪拍摄其他喜鹊搭建鸟巢，一直到2019年初，共拍摄了近10万GB的素材。

　　第一只小喜鹊出生8年后，2022年4月29日，“乐观鹊来——王振书法作品展”在中国华侨历史博物馆开幕。书法展共展出110多幅书法和摄影作品，有诗词歌赋，有巨幅书法“金山银山”“绿水青山”，还有一部分——王振将多年观察喜鹊的感悟写诗、填词、写对联，配上摄影作品，讲述“人与自然和谐相处的故事”。

　　“从喜鹊的一飞一跳之间，我体会到了书法技法中的飞鸟入林、惊蛇入草。书法也应道法自然，自然万物与书法之间都有着和谐、中庸之合。”王振说。多年来，他一直坚持诵读经典、研究书法，并将之融入生活日常。

喜鹊来了

　　王振与喜鹊结缘于2013年11月，一个寒冷的冬日。

　　平日里除了书法，王振喜欢诵读经典。自2006年开始，他接送儿子上下学，20多分钟的车程，一路大声诵读经典，《论语》《大学》《中庸》等，他背一句，儿子跟一句，天天如此。到2013年冬，他下决心背诵《周易》的64卦，有一天，背到第六十一卦“中孚卦”，有句爻辞“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之”甚为喜欢，就想将之用书法写下来，“爻辞中‘鸣’与‘鹤’都有鸟，我就琢磨怎么把这两个‘鸟’写得不同”。

　　王振凝神望向窗外，只见两只喜鹊飞来，嘴里衔着树枝，叽叽喳喳大呼小叫，原来它们要在窗台上筑巢。“当时觉得很神奇，想着两只鸟，正好有两只鸟飞来。”他当即起念记录喜鹊的生活。喜鹊警惕性高，他就把窗帘剪了几个洞，在屋内架起一台照相机、一台摄像机和一只迷你麦克风，还在另外一个窗户角落里“埋藏”了一个监控摄像头，与电视屏幕相连，隔着窗户玻璃观察、记录它们的一举一动：

　　“2014年3月底，两只喜鹊在我工作室窗台上历经半年的辛苦，终于筑成新窝，准备生儿育女。”

　　“2014年4月9日至4月15日，喜鹊夫人连续产下7枚翠绿色的鹊蛋。从生下第一枚鹊蛋之后，喜鹊夫人便担当起‘抱窝’的重任，一直没有离开，喜鹊先生每天负责寻食觅水，嘴对嘴喂给喜鹊夫人吃。”

　　“2014年5月2日，喜鹊夫妇经过二十一天的辛勤孵化，七只小喜鹊全部破壳而出。一个个鲜活的生命，紧紧地拥抱在一起。”

　　…………

　　日子愈久，王振与喜鹊的感情愈深，他称它们为“喜鹊夫妇”和“喜鹊君”。窗外，喜鹊一家筑巢、小喜鹊破壳；窗内，他临帖、会友、创作，和谐相伴。

上左图：喜鹊在窗台筑巢。 上右图：“喜鹊夫人”产下7枚翠绿的鹊蛋。 下图：小喜鹊们破壳而出。

　　有一日，突遇暴雨，鹊巢被淹，喜鹊夫妇救走了3只幼鹊，剩余4只泡在水里，奄奄一息。王振发现后，用工具将4只小喜鹊移到屋内，给它们热身、喂食。雨停后，喜鹊夫妇不再喂食“回归”的4只小喜鹊，他便将之收养，每日根据监控录像里喜鹊夫妇间隔的时间频次喂食，直到它们长大飞走。

　　“通过这次收养，我与喜鹊之间产生了某种温暖而柔软的感情。”王振说。然而，不幸的事情再次发生，2014年11月20日下午，一群乌鸦飞来，把鹊巢毁坏了，喜鹊夫妇把家搬走，筑在窗户对面的树上。再后来，喜鹊一家飞走，不知踪影。见不到喜鹊，他心有挂牵，但也无计可施。

　　直到2015年秋，王振在香山的家附近又遇到两只喜鹊，“恍惚间觉得喜鹊夫妇又回来了”。两只喜鹊在法桐树上搭建鸟巢，以柿子为食。他再次架起多个机位，从多角度跟踪捕捉喜鹊的日常。

　　喜鹊的这些日常，在本次书法展中展出，每一幅照片两侧，都有王振亲自拟写的对联。新巢筑成，他写“巢筑明窗外，喜来居士家”；喜鹊夫人孵蛋，他写“青卵爱情果，暖窝慈鸟心”；喜鹊夫人喂食小喜鹊，一缕阳光照过来，他写“霞光照草屋，美食安雏婴”；还有一次，他为小喜鹊拍写真，在它的眼睛里看到了自己的影子……

　　“尽管不能用语言交流，但也许它们知道我们彼此的心是相通的。”王振说。这次书法展开幕前，他专门填了一首词《清平乐·喜鹊》：“喜鹊来了，好事知多少，无限风光春通晓，自在心中鸣鸟。寄意笔墨丹青，放眼天上飞鹰。绿水青山如画，最美人间真情。”

王振填的词《清平乐·喜鹊》。

师古而不泥古

　　这次书法展上，“绿水青山”和“金山银山”八个大字广受好评。每个字近两米，气势磅礴、雄浑古朴，铿锵之声、响若惊雷。

“乐观鹊来—王振书法作品展”上展出的巨幅大字“绿水青山”。

　　“王振的书法用笔坚实，笔到墨到，圆头方头各半，结构浑厚宽博稳如山岳，有正气凛然之势。在‘七分半’的基础上崇尚飘逸，魏晋之风多于唐，善用浓墨提斗笔写行楷，刚正可托六尺之孤。”中国书法家协会名誉主席苏士澍评价说。他所说的“七分半”体，是大书法家舒同所创，舒同的字取篆、隶、楷、行、草各一分，二王一分，颜柳一分，何绍基半分，故有“七分半”之称。

　　王振的书法，多受舒同影响。自1991年开始，他在舒同身边工作近8年，照顾先生起居，处理一些工作事宜，陪同先生临帖写字。舒同是一位革命家，早年参加中国工农红军，历经五次反“围剿”作战、长征、抗日战争、解放战争。戎马生涯之外，舒同潜心书艺，当年长征途中，没有纸笔，他就随手捡树枝，在路上划拉。有一次，他骑着马，一手拉缰绳，一手在裤腿上写写画画，毛泽东看到这一幕，说他：“舒同，你成了马背上的书法家啦！”自此，他便有了“马背上的书法家”这一美名。1981年，中国书法家协会成立，舒同当选为第一届主席。

　　王振到舒同身边工作时，舒同已86岁。“我从未料到会为舒同先生工作。”他自幼也喜欢书法，父亲是当地赤脚医生，给病人的药都装在白色的小纸袋里，纸袋上写着药名、服用时间、药量、注意事项等。“父亲每次都是左手拿纸袋，悬在空中，右手执笔写字。”当时家中有一本王羲之的《黄庭经》，父亲一有闲余就临帖，王振常常在旁边看，看得多了自己也开始临摹。后来，练书法成了他的一种习惯，但没有专门拜师学过。

　　跟随舒同先生后，王振耳濡目染，书法更加精进。舒同家西南角有一张很大的书案，老先生每日在此临帖、练习书法，他也跟着一起练。“许多书法家不愿意被看到书写的状态，怕被偷学了执笔之法，先生是开放的。”王振回忆说，先生每次书法创作，他都站在一旁，屏住呼吸，记住每个书写细节，“几乎每次看完先生写字，夜里都会梦见自己在先生指导下学习书法”。

　　每当先生写大字时，王振最兴奋。他记得先生有一个习惯：下笔之前先凝神沉思，待胸有成竹，方走到案前，目测纸之大小、距离之远近，用双手压纸，手将纸向左右上下捋舒展，眼睛紧盯手掌过纸之处，似在纸上寻找什么，又似问纸年龄几何、出生何地，有时吹一口气，似吹浮尘；有时闻一闻气味，似辨纸香；有时以舌试纸之洇，如与纸吻。然后两脚自然分开，膝微屈，调气息，全身放松，五指握笔，蘸饱墨，砚边掭笔，反复多次。“直到他和纸、和笔合二为一，笔和墨也合二为一，突然深吸一口气，开始提笔写字。先生写字很讲究精气神。”王振说，如今他写大字也是如此。

　　相处久了，舒同觉得王振是“可造之才”，便倾囊相授，如同弟子——他从不收弟子。舒同教他写“人”字，说写撇画，要藏锋起笔，向左移动，有波折，收笔向左下压；写捺画，露锋起笔，向右下侧坚挺，先细后粗，收笔伴转笔向上出头。“先生说‘人’字最好写，但是‘人’最难做。做人做不好，字写得再好没有任何用处。”王振说，先生鼓励他“为人之道，一以贯之。为书之道，自然天成”，这16个字后来成为他的座右铭。

1991年秋，王振聆听舒同先生（左）点评书法。

　　王振笔耕不辍，慢慢地接近“舒体”。曹禺与舒同是文友，有一次看到王振的字，题词道：“师古而不泥古。”著名语言学家王力也为他题词：“书法学舒同，形神求贯通。纵观天下事，必创自家风。守旧如呆鸟，革新是大鹏。扶摇九万里，处处百花红。”1998年，舒同去世，之后王振便开始整理《舒同年谱》及与舒同有关的文献资料。他自己也勤练书法，读帖、临贴，“似乎有了自己独立的风格，但不管是用笔写，还是用树枝写，都有舒体的影子”。

一场“考试”改变了命运

　　因为和喜鹊的缘分，王振为自己的工作室取名“观鹊台”。2019年初，西山的喜鹊飞走了，再也没有回来。他时常会想起它们，偶尔翻翻照片，追忆它们的过往。

　　“与喜鹊相处久了，就有了喜鹊的思维方式。有时坐在公交车上，我能听到很远的树梢上喜鹊的低语，可是同车的人却感觉不到。这是我与喜鹊长时间建立的一种心灵沟通。”王振说。另一方面，通过多年对喜鹊的观察，他对《周易》的“中孚卦”有了更深刻的理解。

　　“‘孚’字，有诚信之意。为何如此？那句爻辞‘鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之’，意思是说一只仙鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁附和。我有一尊上好的美酒，与你共同分享。这是父母与子女之间的诚信。喜鹊孵育、喂食、养育子女，正是遵循诚信之道。诚信就是生命。”王振说，经典就这样和日常联系了起来。

　　诵读、背默经典，是王振的日常功课。熟悉的经典，他能连续背两个小时不停，《出师表》《岳阳楼记》《大学》等，随手拈来。他对经典的兴趣，源于少时的一次语文课。

　　课堂上，老师陈作厚讲了一件事：午饭时，上午给他们班拍合影的摄影师背了一遍《岳阳楼记》。“老师说摄影师离开学校40多年了，还能一字不差地背下来，太令人惊讶了。”此后，王振也背诵经典，从《岳阳楼记》开始，背到滚瓜烂熟。之后再遇到经典，他拿起就背，“被经典的语感、节奏、意境吸引，还有那种神秘感”。

　　多年后，王振也没想到，背诵《岳阳楼记》、背诵经典，是为了迎接一场考试，这场考试改变了他的人生轨迹。

　　1991年，21岁的王振在部队当兵。4月1日上午，他被叫到舒同家中。“首长从书房走出来，个子不高，头发梳得一丝不苟，眼睛炯炯有神。他过来和我握手，手掌绵软却有力。”当时，舒同问王振是哪里人，他答“山东邹平人”。舒同又问，范仲淹是山东邹平人，你会背《岳阳楼记》吗？他起身，立正站好，开始背诵，“首长也会背，我俩就一起背了全篇。之后，首长说‘就是你了，小鬼’”。

　　“如果不是当年背诵经典，可能就没有今天的我了。”时至今日，王振依然保持着背诵经典的习惯。2017年，他根据自己带儿子背诵经典的经历，主编了适合中小学生的《经典诵读与书写》系列丛书。他自己手边常备一本小开本的《中庸》，每当遇到困惑或者不安时，就拿出来读，“有时不读，只是把书卷起来拿在手里，就觉得心安，好像有一种力量支撑着自己”。

王振创作的《换骨借金丹》。

　　诵读经典、读万卷书之外，王振也“行万里路”。他和作家莫言结伴而行，到山东参观地方博物馆，到河南安阳学习甲骨文，到王羲之故居研习书法，向前贤致敬。疫情期间，他们探访曹雪芹故居，到颐和园赏月，到国家植物园感受鸟语花香。每从一处归来，都会撰文、填词、写书法，发表在两人共办的公众号“两块砖墨讯”上。

　　“不管是书法，还是诵读经典，都是跟我们的文化、文明建立一种关系和一种感情。”王振说，通过这座桥梁来唤醒当下日常，可以和古人对话，可以从经典里寻找智慧，知道我们从哪里来，知道面临困境、困惑，尤其是面对充满不确定的世界时，我们该如何选择。（记者 陈娟）