4.文化中的虎文化

在我国的文学发展史上，虎文化也是表异。文学发展繁荣的唐宋元明清时期，虎文近巅峰。在描写动物题材的小说中，虎的出位列第二，至少有上百篇的内容。不仅数军且描述虎的内容详细，类型多样，个性鲜活不乏虎与人的神话描写，所使用的内容篇幅大。在宋元明清时期，官方书籍中也增设了)料，民间的通俗小说发展很好，关于虎的小说一只大量出现。蒲松龄的《聊斋志异》不仅讲过，为虎的故事《向呆》，还有讲述虎化身为人自《赵城虎》。民间讲虎，上流社会的文人雅士也对虎很有兴趣纪昀纪晓岚的《阅微草堂笔记》也有关于虎的神话小说。

可见我国历史上整个社会中都对虎有强烈的喜爱，这也体现了中国虎文化观念与上古神话说是一脉相承的。虎在歌舞和戏剧中也有大量的描述，如元朝杂剧《虎头牌》，清朝传奇《虎囊弹》、京剧《虎牢关》、《卧虎沟》、《胭脂虎》等，不胜枚举。在汉代长安附近流行的一种“角抵戏”“《东海黄公》，这里对虎的威力还是诚惶诚恐的。人们所熟悉的““武松打虎””，同样是表现人虎搏斗的，但结果恰与《东海黄公》相反，武松打死了虎，成为打虎英雄。这些作品中反映出的思想是，虎对于人类来说是可以为驯服的，虎文化的影响不仅仅是在小说的创作方面。

5.中药中的虎文化但如今虎为国家级重点保护动物，我国中医药早已不再以虎入药，目的就是为了保护野生动物资源，拯救自然界的虎，为其营造良好的生存空间。

当今，虎这一动物虽不再入药了，但植物界中却有许多以“虎”命名的中药材，例如:“虎杖”头蓼科植物的根茎，具有祛风利湿，破瘀通经之功效;“虎刺”为茜草科植物虎刺的全草或根，具有祛风利湿，活血消肿之功用;“虎头蕉”为兰科植物金线兰的全草，主治腰膝痹痛，吐血，血淋，遗精等:“虎皮草”为虎耳科植物大叶金腰的全草，具有清热，平肝，解毒之功用:“虎耳草”为虎耳科植物虎耳草的全草，具有祛风清热，凉血解毒之功用。此外，龙舌科植物“虎尾兰”豆科植物“虎尾轮”毛莨科植物“虎图辣”“虎掌草”等亦可入药。

6.世界各国的虎文化

中国是虎文化的中心，世界其他各国也着自己的虎文化。

韩国人将虎敬作神明也是韩国本民族的征，不会直呼其名而改称“老爷”“祖父”“王爷”等尊称。虎在韩国的传统文化中是山神。

希腊人信仰虎若神，而且在希腊神话中经常是人神互换，人与虎，虎与神，神与人的互换也是希腊信仰的结果。

印第安人尊敬虎，在将食物珍视为圣品作为氏族图腾的时代，印第安人因为崇拜虎的超越自然的王者特性作为氏族图腾。

越南人认为虎统治者宇宙红虎掌管南方，黑虎掌管北方，青虎掌管东方，白虎俺西方，黄虎掌管中央。就用五种代表宇宙方位颜色的虎来驱邪祈祷。

虎的典故

为虎作伥

在很久以前，有一只凶神恶煞的老虎把森林中的动物都吃光了，找不到食物然后饿得发慌。有一天，它发现树林中经常有人经过一条路，就守候在路边上准备吃人。有个叫伥的人经过这里的时侯老虎迅速地扑上去咬死他，拖到林中饱餐了一顿。这时老虎想道：“要是每天都像这样有人肉吃该多好啊！”于是老虎抓住伥的灵魂不放，对他说：“你要找到另外一个人给我吃，然后我才会让你的灵魂得到自由，让你重新投胎做人。”伥的肉身虽然已经死掉了，可是伥的`灵魂还是非常害怕老虎，伥同意了。伥的灵魂就开始到处去找人，当有人路过的时侯，就把他骗到树林中，守在那里的老虎扑上去把人咬死。伥的灵魂竟然把那个人的衣服脱掉还解开带子，让老虎轻松地吃人，以此来讨好老虎。老虎非常满意伥阿其所好的表现，更不肯放伥的灵魂走了。伥的灵魂也不去投胎做人，继续帮助老虎做吃人的勾当。人们就称伥为“伥鬼”。

虎头蛇尾

清朝时期，官场十分腐败，只要有钱就可以捐官。京城的都老爷给皇上上奏折要求整顿吏治。湖南巡抚接到皇上的指令，立即组织手下的文武百官进行考试，并声言对请人代考的人斩立决，当场抓了他二少爷的枪手，此事就只好虎头蛇尾了。

九牛二虎之力

周朝时期，周宣王听说公仪伯的勇力在诸侯中十分有名，就派人去请来询问他的勇力有多大，公仪伯回答能将蠢虫的腿折断，能抵挡秋天知了翅膀的扇动。周宣王大失所望地说自己能拖住九头牛的尾巴而不让其动弹。

纵虎归山

东汉末年，刘备处境艰难就去投奔曹操。曹操的谋士程昱知道刘备不是等闲之辈，劝曹操尽早除掉刘备。刘备为麻痹曹操，装做种菜不问政治。曹操灭了吕布后，刘备请求带兵攻打袁术，曹操给了五万军马，刘备离开曹操自立旗号。

虎守杏林

相传，东汉名医董奉一天在回家途中，发现茅草丛间卧着一只老虎，其一动不动，抬头张嘴，大声喘气，眼流泪水，表情甚为痛苦，似乎求董奉治病。董奉经观察之后，对老虎说：“明天此时你在这等候，我给你治病。”那老虎点头走了。第二天，董奉在胳膊上戴了两个用来防虎咬的铁环，用手掏出老虎喉咙里的骨头，将其治愈了。后来老虎为了报恩，就为董奉守杏林，由此，“虎守杏林”之传说在民间流传开来。也有民间传说，唐代医药学家孙思邈外出行医时救活一只虎，那被救的虎从此不愿离开，白天看守杏林，晚上守护孙家家门，于是民间也有认为“虎守杏林”可能缘于此。

狐假虎威

一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。”老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据?”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。”老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧?森林中的百兽，有谁敢不怕我?”老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。狐狸不仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。

虎踞龙盘　

三国时期，刘备为了联吴抗曹，派诸葛亮去吴都建业去游说孙权。诸葛亮到了建业，看到秣陵的山势地形，感慨地说：“紫金山山势险峻，像一条龙环绕建业，石头城很威武，像老虎蹲踞着，这是帝王建都的好地方。”　　这个成语说明了英雄一般都占据在地势险要的地方。一般形容一些有雄才大略的人往往是守着重要的地位。三人成虎庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞葱对魏王说:“有一个人说街市上有老虎，您相信吗”魏王说:“难以相信。”庞葱说:“有两个人说街市上有老虎,您相信吗?"魏王说:“我有些怀疑了。”庞恭又说:“有三个人说街市上有老虎，您相信吗?"魏王说:“我相信了。”庞葱说道:“您这样不行，我怕日后议论我的还不止三个人啊!”魏王说:“我心留有数，你去吧!"

老虎学艺

在我国民间童话中，还有一个广泛流传的'《老虎学艺》的故事：尽管虎在山林中作威作福，大模大样地走来走去，但有一个最大的弱点，就是不会上树。因为在很早以前，虎什么本领都没有，只好拜猫为师，学习各种本领。热情的猫很快就教会了它纵、跳、蹿、扑等诸般技艺，但也发现了虎凶狠残暴的本性，就在传授的过程中留了一手。当虎觉得自己已将猫的本领完全学会之后，便一反常态，恩将仇报，竟然猛扑过来，要把猫一口吃掉。猫却不慌不忙，敏捷而灵巧地纵身爬上了树梢，免遭暗算。虎蹲在树下无计可施，便又央求猫把上树的方法传授给它。猫则不再上当，虎也就终于没有学会上树的本领。

调虎离山

公元234年，诸葛亮出兵攻打魏国时，在祁山驻扎了下来。祁山道路崎岖，运输粮食十分不便。于是，诸葛亮设计了木牛流马，命人在上方谷制造。有了木牛流马，蜀军来回运输粮草就方便多了司马懿见蜀军不停地运送粮食，似乎打算长期作战，就派兵截击蜀军的粮队。路上魏军见一队蜀军正往上方谷运粮，便一拥而上，蜀军大败，有几名蜀兵被俘虏了。司马懿审问被俘的蜀兵，得知诸葛亮在上方谷，蜀军每天都往上方谷囤积粮食。司马懿听了非常高兴，连忙让部将率兵攻打祁山，引开诸葛亮的注意。而他自己则去进攻上方谷，烧掉蜀军的粮草。诸葛亮听说司马懿出兵攻打祁山，果然前去救援了。司马懿趁机率领五千精兵，向上方谷杀去。但是，蜀军早就按照诸葛亮的吩咐，在谷口设置了埋伏。蜀军把司马懿的大军诱骗到上方谷内，然后，立即放火烧谷口。顿时，整个山谷都是大火，司马懿无路可退。就在这危急的时刻，突然下起了大雨，司马懿这才得以逃命。司马懿率军回大营，却发现大营已被蜀军占领了，于是只好向渭河方向逃去。这时，去攻打祁山的魏兵也大败而回。司马懿回头一想，原来是自己中了诸葛亮的调虎离山之计了。