老子这章再次提出骨弱筋柔、情智未开的婴儿所具有的好品质。

含德之厚，比于赤子

厚代表地，赤子代表婴儿，老子把刚出生的婴儿称为厚德载物，让我们做人要从地开始，脚踏实地，像婴儿一样无知无欲。

毒虫不螫，猛兽不攫，鹜鸟不搏

老子这里描述婴儿所处的一个比较恶劣的环境，这个环境与第五十章中所讲的只占百分之十且善于养生的有德的人所处的环境类似，不会被猛兽和兵器所伤害。这里的毒虫也不会咬他，猛兽也不会抓他，凶鸟也不会扑向他。

骨弱筋柔而握固

婴儿骨弱筋柔，他手上的东西不管你怎么吓唬他，他都不会理你，相反，有意识的小孩就不一样，只要一吓唬或用东西交换就比较容易得手。

未知牝牡之合而全作，精之至也

婴儿刚出生，比较单纯，没有男女交合的意向，他的精气没有受到任何的损耗，他小小的生殖器不受外界影响经常会挺起来，这些都是他们最自然的反应，也是他的本能，当他长大后，这些纯真就比较难保持了。

终日号而不嗄，和之至也

你看婴儿有时候一直哭，他声音都不会沙哑，是因为他天生和的功能发挥到极致，对他没有损伤。当我们长大后，受到外界的诱惑，内心的无知、无欲就很难控制，从而容易走上偏道。

知和曰常，知常曰明

所以老子希望我们一旦偏道，就得自己调整，返本归元。当你知道和的效果，你也就明白常理了。因为和是一切事物向前发展的基础，人与人不和、社会不和等等，那就谈不上知道常理，当你真正找到常理，你内心也就明白了，你就能够好好地从内心去修炼自己。

益生曰祥，心使气曰强

这里老子强调“益生”是抵制不住外界的诱惑，放纵自己的欲望，通过这样来发挥你的才能，从而使自己变得刚强。

物壮则老

所以刚强之后就应了那句话，物极必反，自然就会老化了，因为你的元气已大伤，衰亡只是时间而已。

谓之不道，不道早已

这样的结果就是偏离道，不长久，很快就会消失。