2008年，中国四川汶川发生了8.0级地震。这次地震引起了社会各界的关注，许多人纷纷伸出援手，更有无数的艺术作品纪念那个悲伤的日子。

《妈妈，请放开我的手》也是其中一首感人肺腑，情感真挚的小诗。诗歌的前半部分以已经死去的孩子的口吻，请求妈妈继续活下去，放开他的小手。

诗歌的后半部分，则是以失去孩子的妈妈的口吻，说出自己的悲痛，表达自己对孩子的爱，同时表明自己会好好地活下去。而诗歌的作者，是四川什邡罗汉寺的方丈，素全法师。

满怀慈悲、悲天悯人的素全法师，在那场惨痛的灾难中，不仅仅只是写了一首小诗，他更是广开寺门，收留地震过后流离失所的人们，并且让原先待在岌岌可危的妇幼保健医院中的孕妇在寺院中生下婴儿。

而追溯至抗日战争时期，这座寺院的住持更是主张僧人为国捐躯，救助民众于水火之中，大力鼓励僧人奔赴前线支援军队。

素全法师

无论是否接触过佛教经文，是否是佛教信徒，谁都知道，僧人是不可犯杀戒的。佛教开宗明义的第一条就是“杀戒”。

可是在抗战时期，就有一群僧人敢犯杀戒。而他们并非什么亡命之徒，也不是什么“假和尚”，而是切切实实在寺院中修行的僧人。

1928年5月3日，日本在济南烧杀掠夺，致五千多名中国军民惨死。面对狠毒如狼的日本人，四川什邡罗汉寺的住持，太虚大师，立即就发了一篇电报《致日本佛教徒电》，向三千万日本信佛民众发声，要他们阻止日本侵华的恶行。

1931年9月18日，日本对沈阳、吉林、黑龙江等多地发起进攻，太虚大师对其不义行为都发表了严厉的谴责。

1933年5月7日，面对越来越危急的局势，太虚大师在广播电台讲“佛教与护国”，鼓励佛教各界人士为国家贡献自己的一份力量。

太虚大师

同时他还发电“劝全国佛教青年组织护国团”，主张从军抗日或募捐，或组织救护队、慰劳祈祷队、运输队，积极地投身护国运动中。

但是，太虚大师的主张引起社会的争论，也有许多人提出僧人不能犯杀戒，也不应该从军。

面对这样的言论，太虚大师说：“救国，佛法以慈悲为本，等视众生，充其戒杀无我之精神，必近于不抵抗，于保卫家国、救护民族之战斗，恐无益有害。”

他指出面对凶狠的日本人，只讲慈悲，恐怕会让家国沦亡、民族灭亡。

他又说：“今有不少疯狂恶魔，不惜为祸世界，驱其国内人民与他国人民，互相杀戮；为制止此种疯狂行动，采取抗战方式，正是佛法的方便之门。所以疑佛法违反抗战精神，实为错误。”

更有人对此作出回应，说：“暴日之野心一日未息，而吾之运动一日未休……总之有敌无我，矢此决心，活我国魂。强寇之炸弹临头，亡国之惨状在即，中华之国土有限，暴日之野心无穷，愿我数十万之佛徒，急起而直追之。”

那时，受过训练的僧侣不畏炮火，穿梭在遍地残骸的战场上。他们不分昼夜地工作着，有的被敌人的炮弹炸伤，终身残废，有的则是献出了自己的生命。

根据上海慈善团体联合救灾会在1938年报告书上的记载，上海僧侣救护团，光是在淞沪战争中，就救护伤兵及租界难民8273人。

而上海尼众，也自动为前线战士缝制征衣，充当医院看护和杂务工，做到救国不分男女。

上海沦陷后，这些人就辗转去了武汉，继续坚持自己的工作，救护人民。后来，僧侣们还成立“中国佛教国际步行宣传队”，到缅甸、印度多国宣传抗日工作，积极为国内抗战寻求资助。

面对这些僧人们，上海的报纸称赞为“英勇僧人”，国外报纸则赞美是“战神之敌”。

而太虚大师也始终奋战在第一线。面对日方想要以佛教迷惑东南亚诸国的阴谋，他积极发表宣言揭露日方的阴谋，还到处联络各国佛教徒的感情，争取各国对中国抗战的同情和支持。

1945年7月，德国投降后，太虚大师也立刻发了一封电报《告日本四千万佛教徒》，以促使日本无条件投降。同年8月，日本投降后，他写了《告世界佛教徒》一书，呼吁大家致力于人类真正和平的道路。

可以说，太虚大师积极筹办的僧侣救护队、伤兵慰劳队、募捐救济流亡同胞等种种行为，都是佛教界参与抗战的重要体现，也为抗战提供了一份不可小觑的力量。

面对众人不解僧侣从军犯杀戒之事，他也多次发声呼吁大家“以杀止杀”作金刚怒目，以爱国为先，以民族存亡为先。

因此，政府在1946年元旦，特意授予太虚大师“胜利勋章”以资表彰。

2008年5月12日，四川汶川发生地震。此后不到两个小时，有六百多名惊慌失措的灾民涌进四川什邡罗汉寺。第二天，灾民的人数增加至1200多人。到第三天时，灾民已经多达1400人。

那时寺庙中难免有人担忧，主要是担心灾民进入寺庙后，将来不肯搬走怎么办。面对这样的问题，素全大师认为出家人就应该救济灾民。

因此在召开的僧众居士会议上，提出了三个无条件：第一无条件接受灾民，第二无条件提供生活，第三是把寺院能用的东西无条件提供给灾民使用。

“我当初就想，要免费为他们提供一切可能提供的东西。”四川什邡罗汉寺的方丈，素全大师说道。

他动员僧人们把对灾民有用的东西全都拿了出来，床铺、椅子、门板、铺盖、油布、木板……以至于在12日夜里，四川什邡罗汉寺中的僧人们，只能打着伞在雨里蹲了一夜。

而被四川什邡罗汉寺庇护的灾民中，还有一群极为特殊的存在。他们是从什邡市妇幼保健院转移出来的孕妇。

地震发生后，医院已经变得摇摇欲坠，仿佛随时都会坍塌，造成更大的伤害，让待在医院无法移动的孕妇和医生护士们都感到焦虑不安。

“我都忘了是怎么走出医院的，只想赶紧找一个安全的地方安置病人，联络附近的罗汉寺，住持马上同意转移医院所有的孕妇和产妇。”什邡市妇幼保健院妇产科主治医师、住院部主任郑同英心有余悸地回忆起当时的情况。

事实上，在当时，医院方对于向罗汉寺提出这个要求感到非常忐忑不安。孕妇不同于普通灾民，她们随时都有可能在寺院中生下孩子。

在寺庙中见血光，是一件十分忌讳的事情。当时素全大师作出决定时，心中也感到几分不妥，也有许多出家人极力反对。

“当时我的确有点犹豫，觉得要在寺院生孩子，很不妥当。但是看到那么多产妇情况危急，也就顾不了那么多了。所以后来才有从5·12开始到8月1日妇幼保健院搬走，在罗汉寺内的禅床上诞生108个婴儿的故事。”素全大师坦白地说出自己当时的感受。

而面对部分僧众的疑问，他则是直言，“佛门见死不救是最大的忌讳，除此忌讳之外的其他忌讳我们都可因环境而异。”

他还表示，佛教徒不光讲说菩提心、慈悲心，更重要的是践行佛陀的慈悲教义。

而正是出于素全大师的鼎力相助，什邡市妇幼保健院转移出来的3个产妇、四十多个孕妇才得以在罗汉寺中安全度过危险期，生下孩子。

那时，条件非常艰苦，毕竟是地震后，许多物资紧缺，什邡罗汉寺更不是什么医院。孕妇们没有产床，僧人们就去搬来两张禅床，两张禅桌，还腾出素斋房作为产房。

就在这个简陋的产房中，13日的早晨7时36分，一个小小的生命降生于世。

因为担心素斋房会因为余震的情况倒塌，他们又将产房转移到固定的雨布下。大雨之中，素全法师率领几个僧人用一顶帐篷搭起了手术室。到了23日下午，共有28个婴儿在这间由禅床和帐篷组合的产房降生。

而其中一名孩子的父亲说：“我是什邡市洛水镇村民，要不是罗汉寺的僧众和什邡市妇幼保健院妇产科的医生，我不知道我孩子能否来到这个世上……”

而在罗汉寺出生的孩子，因为数量正好是108个，就被许多人称作“罗汉娃”，说是与罗汉寺有缘。

仔细想想也有道理，这108个生命，如此因缘际会恰与罗汉数目相同，得以在这巨大的灾难下存活，或许也是佛陀保佑。即使寺庙不见了宁静，飘着肉香，可慈悲却洒满人间。

之后每年他们生日，都会回到什邡罗汉寺和僧众们一同度过。

“罗汉娃”三岁时，他们的家长还搜集了108个孩子用过的衣服一角，做了一件百衲衣送给素全大师，感谢他曾经的帮助。

而其中令素全大师最为开心的是，这些遭遇苦难的孩子的家长们，懂得感恩，能够互相关心。

他们都曾自发组织，捐款捐物，只为帮助和他们同样身处逆境的青海玉树地震、甘肃舟曲泥石流和台湾8·8风灾后的灾民。曾经被人救助者，成为救助他人者。

素全大师是在2007年时来到什邡，来到罗汉寺。那时的寺院破败，杂草丛生。他走到街市之中，来到山区里，许多人看到他们都会惊叹一声，感到十分新奇。

可是地震过后，再到街市上，山区中，不仅老百姓见了他们会合掌问询，连小孩子都会叫他们一声师傅。其中种种，都是因人们感动于罗汉寺僧众在地震中的无私奉献。

从地震发生后，罗汉寺就一直免费为灾民24小时提供开水。但是由于太多人需要用水，先后烧坏了2台锅炉，抽坏了2台水泵。

为此，罗汉寺很快就买了新的补上，只为了让所有人都可以烧水洗澡，保持清洁，避免发生疫病。

除此之外，还有许多难题困扰着罗汉寺。罗汉寺原先只有41名僧众、三十多名居士，却要张罗一千四百多名灾民的饭食，而且还要算上医疗队和救援队，加起来人数要超过2700多人，实在是一个大难题。

他们不得不从凌晨3点开始煮粥，一直到晚上8点半晚饭结束。中间几乎没有任何休息的时间。

而且，罗汉寺并不富裕，寺庙中储藏的食物也难以为继。后来虽然得到了各界善心人士送来大量的蔬菜，可是要知道那时可是夏季，天气炎热，又没有地窖冰箱之类好的储藏方式，许多都非常可惜地坏掉了。

甚至罗汉寺收留的孕妇们，也牵引出不小的麻烦。孕妇产后需要补充营养，就要杀鸡杀鸭。

罗汉寺飘起的肉香，让一些灾民也忍不住吃起荤腥来。许多僧众面对这样的情况感到极为不适。

而素全大师对于这些，说道：“开展慈善工作一定需要有大智、大勇和仁爱。一要有大勇，要能果断勇敢地去做。二要有智慧，不能乱做或超越自己的本分去做。三要有仁爱之心，不能贪图名利。尤其是在灾难面前，没有智慧是帮不了忙还添乱的。”

面对人力不足的问题，素全大师率领着僧众和居士们苦苦坚持着，同时还始终与政府联系。汶川地震后半个月，政府组织了餐馆和志愿者为灾民提供中午饭和晚饭，但早餐没有落实。

罗汉寺的僧众就凌晨2点多起来为大家做早饭，最多的时候他们几乎蒸了一卡车的馒头，还帮忙给附近医院300多人送饭。

罗汉寺的僧众发现蔬菜难以保存，出现大批量的腐坏时，就动员许多居士把蔬菜腌制成咸菜。而这些咸菜在后续的救助工作中派上了很大的用场。

面对罗汉寺中的满寺肉香，素全大师则告诉大家，只能特别允许产妇和孕妇补充营养杀鸡杀鸭，而其他人若是在寺院中破戒，只能驱逐出院。

一个接着一个难题出现，一个又接着一个被素全大师和僧众们一同解决。但是除去解决灾民现实中面对的困难，罗汉寺的僧众还抚慰了灾民心灵上的创伤。

罗汉寺的僧人在给灾民送物资时，发现有些灾民始终闷闷不乐，甚至对他们说出，不要管他们，让他们自生自灭的话。

僧众们仔细打听才知道，这些灾民之前通过贷款借钱花了数十万到山边种黄背木耳，结果地震一来，木耳棚塌了。没有收成，他们自然就还不起债，也看不到生活的希望。

素全大师立即发动僧人和志愿者们帮助这些农民搭建木耳棚，收拾掩埋的木耳菌种。刚开始的时候，郁郁寡欢的农民只沉浸在自己的情绪中，对僧众们的行动不报任何希望，只觉得是徒劳无功。

可是当事情渐渐有了改变，他们也加入进去一起搭建木耳棚、收拾菌种。他们的眼中开始闪烁出希望的光芒。

地震中，难免有人侥幸逃过一劫，却落下残疾的。一名叫做童忠诚的14岁孩子，就在地震中失去了两条腿，那天还是他的生日。

从手术室中推出来的孩子无法接受现实，痛苦大喊，“把我杀了吧，我两条腿都没有了，这辈子怎么活？”

素全大师听到后，就一直鼓励安慰童忠诚一个多小时。

他还说，2008年是中国的奥运年，还要举行残疾人奥运会，没有腿一样能生活得很好。他还和童忠诚约定，说等到童忠诚过15岁生日时，素全大师一定会给他祝贺生日。

后来，童忠诚受到了社会各界的关注，不仅有幸参加了奥运会的开幕式，姚明基金也非常关心他，给他安装了假肢。

而到了童忠诚15岁时，素全大师信守诺言，和中佛协领导一起给他过了15岁生日。

如今，童忠诚不仅已经可以坚强地学习生活，还能够鼓励和他一样在地震中残疾的同学一起坚强起来，面对生活。

而当初在寺院中剩下的108个孩子，素全大师也一直持续关注中。其中患有先天心脏病的肖子轩，受到各界人士的关注和捐助，已经做过两次手术，但是身体一直没有很好恢复。

而另外一名兔唇少年李少东在嫣然基金的资助下，已经基本痊愈。但李少东的家庭非常困难，母亲痴呆，父亲一直失踪。幸而素全大师也一直继续关心和帮助这些孩子们。

不仅如此，素全大师还积极寻求社会救助，和无锡灵山慈善基金会联手创建100顶帐篷小学，解决六百多名中小学生的学习问题。

他们还搭建了两个帐篷村，共计200顶，解决了600人的住宿问题，并为灾民搭建了板房200套。

在国内外佛教人士的协助下，素全大师帮忙组织资金，投资了400万元在当地创办了残疾人特殊学校，帮助灾后剧增的残疾人。

可以说，素全大师不仅救助灾难当下的人们，解决他们现实中遇到的困难，更抚慰他们心灵上的创伤，还考虑他们未来的生活。

因此也无怪法鼓山开山宗师圣严和尚得知罗汉寺帮助灾民的种种做法后，为其留下生命中最后一幅书法作品：“慈航普度”。