学习一定会引起经验和行为的改变这个世界的答案太多太多了。
当你想象七十亿人开口说话时，我不知你会怎样想象那样的声音。是美妙还是闹哄哄？
当你想象这世界的万物开始说话时又是什么感受呢？
如果真有美妙感受，也许就会发现人籁天籁是什么了。庄子这个人很有趣，向世人描述他所看到的不同。
要我说真有外国人想研究中国文化，第一首研究对象不一定是老子、孔子、伏羲什么的，而是庄子这个人。
继绝学与批判所谓继绝学并不是我们离真正的答案太远，而是太过于近了。近到你亲身经历，每日用而不觉。
知其然而不知其所以然。
可以当作一种现象也可以用来解释为什么继绝学如此之难。
如果古人告诉你一个结果，你需要多久时间真正理解他想表达的是个什么意思？又需要多久时间来忘记一些事情？
为什么要批判？
经历的实践总结化为经验。
你通过学习这个经验知道一个事物的发展规律。但是没有亲身经历又如何知晓？那么也就需要再实践来知晓。不一定是一模一样的事，而是相似的事情用到相似的经验以及一些改变。
新的问题，新的不同，有改变的解决方案。世间花没有一模一样的，大多时候问题也没有说完全一模一样的。大多时候都是一般做一边总结一边改变。能够提前预知某些事情的答案这可能就涉及到一个人的学识本领了。
一般事情的制定从开始就低不就高，不要把所有人都当作绝顶聪明而要考虑实际情况。
他人之蜜糖我之砒霜。
本本主义，教条主义的原因多还是人磨练的本领不足，理解不深刻所造成的一些问题。学多是用来区分以便致用。
人的问题可不像机器的某些问题是固定死的，再者说谁说机器一有问题就是同一个问题了？
再学习与终身学习现实里每个人的注意力与实际可支配的时间是不同的。所以你很难去要求每一个人都要做到与自己一模一样的标准。就好像他人有时候提出的要求你也基本上完成不了的原因。己所不欲勿施于人。
所谓绝学的难以被继承除了与不知道有原因之外，也与每个人的经历有关系。所以有时候每个人能有多远是难以确定的。且不像流水线上的商品一样可以复制。
答案就在那，常人不知其法。时间一长，功利心一起自然是觉得没有而放弃了。
严格来说我也不知道。但我觉得与再学习与终身学习有关。
第一次接受教育的公正客观性（小学到大学）与第二次自我学习教育与社会教育结合（社会实践课），读书、实践总结与终身学习。也许可以成就强者。
结尾语人常有陋习，我有而笑他人没有。
五十步笑百步非智者所为也。
希望真正对学习有一定认知的人不要犯这样的错误。就之前的市场上看到的一些“公知”高高在上的论调可真是把这种恶习展现得一览无遗。
人很难没有问题，只不过就在于在不在乎，想不想问的情况了。
知之为知之，不知为不知。是知也。
人只有知道自身的局限才能最大的避免自己犯下大的错误。那么因为认知的原因就使得我们需要以批判的角度才能尽可能客观地看清一些事情。
那么，此次就写到这里。
