作者 | 文化护卫者

来源 | 孔夫子旧书网APP动态

《红楼梦》后四十回版本中的衍脱讹漏，就如《金瓶梅词话》，而高鹗、程伟元就如崇祯版《金瓶梅》的编者，对底本的错讹大都是连猜带蒙，往往猜蒙的是驴唇不对马嘴的。而红学权威专家，竟连摆在眼前的内证，高度近视的连什么都看不见。

第111回

程甲本2978.8：只是荣府规例，一时二更，三门掩上，男人便进不去了，里头只有女人们查夜。（“一时二更”，程乙本作“一交二更”，藤花榭本后期版本作“一到二更”）

新校本1491.4 “一时二更”作“一、二更”；

如第59回

荣府中的主子都去为宫中的老太妃送灵去孝慈县之时，小说文本中有一段叙述：“（庚辰本1388）荣府内，赖大添派人丁上夜，将两处厅院都关了，一应出入人等皆走西边小角门。日落时，便命关了仪门，不放人出入。”(程甲本1568.6)

第71回

贾母八旬之庆之际，小说文本有两段叙述：“（庚辰本1730）周瑞家的道：‘这还了得！前儿二奶奶还吩咐了他们，说这几日事多人杂，一晚就关门吹灯，不是园里的人不许放进去。’”(甲辰本2349.8删了“二奶奶还吩咐”底下这段文字，程甲本1919.7同)；（庚辰本1744）：“当下已是起更时分，大家各自归房安歇。”(程甲本1933.10)

第75回

“赏中秋新词得佳谶”也有一段叙述：（庚辰本1843）“这里尤氏直陪贾母说话取笑，到起更的时候，贾母说：‘黑了，过去罢。’”(程甲本2036.5，“黑了”同甲辰本作“你也”)

从第59回“日落时，便命关了仪门，不放人出入”；第71回“这几日事多人杂，一晚就关门吹灯，不是园里的人不许放进去”；第75回“到起更的时候，贾母说黑了”；第71回“已是起更时分，大家各自归房安歇”，第111回“一时二更”是“一到起更”之讹。二更是亥时，即晚上十点；起更是戌初，即晚上七点，相差三个小时。第111回是贾母出殡后，家里孝男、孝女都去铁槛寺伴灵了，往常起更时天已黑了，都各自归房安歇了，而此时林之孝等管家难道不须更严警些？还要等到二更时(晚上十点）才关门？然而两百年来，那些红学专家大师始终绕不出“一到二更”，或“一交二更”的死胡同。无论从小说文本的内证上解，还是从常识上解，这就是明显的错讹。而连这么明显的错讹都发现不了，红学专家大师还发现了什么？不知红学权威专家“一、二更”又作何解？

第108回

程甲本2900.3：只见看园门的两个婆子坐在门槛上说话儿，宝玉问道：“这小门开着着么？”婆子道：“天天是不开的，今儿有人出来说，今日预备老太太要用园里的果子，故开着门等着。”

程乙本3194.3：只见看园门的两个婆子坐在门槛上说话儿，宝玉问道：“这小门儿开着着么？”婆子道：“天天不开，今儿有人出来说，今日预备老太太要用园里的果子，才开着门等着呢。”

《红楼梦》文本的语言，无论对话、叙述，语气都是很舒缓的。高鹗、程伟元把“故开着门等着”，改成语气舒缓的“才开着门等着呢”；而两个坐在门槛上气定神闲说闲话的婆子，回复一句毋须思索的话，竟迸出这么一句生硬的“天天不开”？如

第111回

程甲本2970.10：哦！是了，这是东府里的奶奶大小蓉啊！

程乙本3272.10：哦！是了，这是东府里的小蓉大奶奶啊！

东观本3127.4：
哦！是了，这是东府里的蓉哥小大奶奶啊！

第108回“天天是不开的”，就如第111回将“小蓉大奶奶”讹作“奶奶大小蓉”一样，是“不是天天开的”的文字之讹倒，这也说明高鹗、程伟元并不了解《红楼梦》后四十回小说文本的语汇规律。

第108回

程甲本2900.7：袭人忙拉住道：“不用去，园里不干净，常没有人去，不要有撞见什么。”

程乙本“不要有撞见什么”作“别再撞见什么”；东观阁本同程甲本，三让堂本、王评本等删“不要有”的“有”字。

新校本1457.23同程本后期版本

如第1回

庚辰本17.2：雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃有搔首对天长叹。

新校本13.5“有”校“又”；

第19回

庚辰本425.1：已经他心里有气又愧愧(重复符号)。

新校本263.5“有”校“又”；

第56回

庚辰本1311.9：花木自有一年好似一年的。(诸本同，甲辰本“有”作“然”)

新校本764.20“有”校“又”。

第57回

庚辰本1346.2：故有或作佯狂之态。(梦稿、戚序本“有”作“又”，此处应作“又”)

新校本784.9：
故有时或作佯狂之态 (权威专家增一“时”字) ；

第25回

庚辰本569.7：“这又何难。如今我虽手里没什么，也零碎攒了几两体己。”

梦稿、甲戌、甲辰“又”作“有”，此处应作“有”。

新校本341.6从庚辰本校“又”；

第78回

庚辰本1928.5：
未免就又些调歪。

新校本1092.17“又”校“有”。

尤其在庚辰本七十回后，抄手对“有”与“又”字，几乎都是随意乱写的。第108回的“有”是“又”字之讹。“又”字在此处表示递进关系，这是针对第102回“宁国府骨肉病灾祲，大观园符水驱妖孽”后，袭人对道士收妖后的大观园的疑虑，所以婆子们上来说道：“如今这园子安静的了。自从那日道士拿了妖去，我们摘花儿、打果子，一个人常走的。”红学权威专家自己也是“有”、“又”不分的，这跟两百年前的一普通抄手，岂非半斤八两？

第101回

程甲本6B：贾琏道：“你打谅那个王仁吗，是忘了仁义礼智信的那个‘忘仁’哪！”凤姐道：“这是什么人这么刻薄嘴儿遭塌人。”贾琏道：“不是遭塌他吗，今儿索性告诉你，你也不知道知道你那哥哥的好处，到底知道他给他二叔做生日啊！”（新校本第三版第1381页）

程乙本将“不是遭塌他吗”改作“不是遭塌他呀”，“你也不知道知道”改作“你也该知道知道”；东观阁本将“你也不知道知道”改作“你也可知道知道”；增评补图石头记将“不是遭塌他吗”改作“并不是遭塌他”；金玉缘将“不是遭塌他吗”改作“这是遭塌他吗”，“你也可知道知道”改作“可知道”。其实脂抄本的异文都是这样产生的，由于上游母本的讹误，造成不可卒读状态，于是不同的抄手按各自的解读，因而产生不同的异文。只有那些对《红楼梦》版本考证的透背的红学专家大师，才会考证出什么作者修订，什么作者原文之类的无稽之谈！清代的李恩绶在校补《龙文鞭影》的“自叙”中说：“读甫里先生（唐陆龟蒙）传有云：‘借人书，篇帙坏舛，必为辑褫刊正。’解者谓：辑，补其阙略也；褫，删其复叠也；刊正，校刊其字句之谬误也。”其实“不知道知道”的“不”是衍字，而红学权威专家竟整理出一段不堪卒读的文字，这岂非体现了红学权威专家深厚的文学功底！

我这个红学门外汉至今有解不开的疑惑：红学专家大师对《红楼梦》的版本并不上心，所以把版本考证的一地鸡毛，甚至连小说的文本也没读懂，为什么却偏要受外四路的什么小说、笔记所蛊惑，仅凭张问陶的一句，“传奇《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。”就认定连什么都没弄明白的后四十回是高鹗所补！

第84回

程甲本5A3：又看第二艺题目，是“人不知而不愠”，便先看代儒的改本云：“不以不知而愠者，终无改其说乐矣。”方觑着眼看那抹去的底本，说道：“你是什么？‘能无愠人之心，纯乎学者也。’上一句似单做了‘而不愠’三个字的题目，下一句又犯了下文‘君子’的分界，必如改笔才合题位呢。且下句找清上文，方是书理，须要细心领略。”（程乙本5A3，新校本第三版第1182页）

正如贾政所说：“下句找清上文，方是书理。”题目明明是“人不知而不愠”，而以“不以不知而愠者”切题，以“愠”扣“不愠”，岂非文不对题？底本应作“以不知而不愠者”才切题。此处明显是“不”字被抄手抄移位了。

如第112回

程甲本5B9：林之孝回说：“他和鲍二爷打架来着，还见过的呢。”

程乙本5B9：林之孝回说：“他和鲍二打架来着，爷还见过的呢。”

新校本1502.16红学权威专家竟然活吞了“爷”字。下人回复主子的话，竟然回句囫囵的话？

程甲本10A5：再说惜春心里的死定下一个出家的念头。

程乙本10A5：再说惜春心里从此死定一个出家的念头。

此处的文字移位跟上面的一样，抄手将“惜春的心里”，误抄成“惜春心里的”的了。