每一个孩子都是父母的心头肉，可是一些为了谋求钱财的人，将孩子从父母的身边抢走进行贩卖，实在是可恶之极。我国的刑法规定对于拐卖妇女儿童的行为处于五年以上十年以下的有期徒刑甚至是死刑。

在我国古代拐卖儿童更是恶罪，属于十恶不赦之罪，在汉代叫“略买”。的时候，汉律规定，拐卖幼儿与群盗、盗杀伤人、盗墓等重大的罪行并列，并且处以磔刑（就是俗称的大卸八块）。唐律规定，在拐卖良家妇女儿童，首领直接绞刑，同伙流放三千里，犯人家属判三年有期徒刑，宋律规定：将良人卖给妻妾子孙的，首犯斩立决，同伙杖一百，徒三年。而在明朝就发生了这样一起焚烧孕妇，盗取婴儿的案件。最后被斩立决，可见古代官府对于这样的罪行是何等的深恶痛绝。

事情发生在明世宗嘉靖十二年，位于大明福建漳州府某县有一个裁缝叫李海若，此人与同乡苏家联姻，李海若的女儿叫李妙圆，经过媒人介绍嫁给了苏家的儿子苏铎。苏铎的母亲也姓李，这桩婚姻很大的可能性是表哥表妹这样的"亲上加亲"。这在当时也算是正常现象，苏家也不是什么大户人家，苏家是开粮食店的，两家虽然不是大富大贵，但也算是小康之家。

当初，李海若之所以同意这门亲事，除了亲上加亲之外，大概还觉得苏家家境不错，女儿嫁到苏家不至于受穷，能够和和气气地过日子，平安度过一生。有道是光阴似箭，日月如梭，李妙圆与苏铎结婚已经两载了，这不，李妙圆转眼之间已经怀孕近九个月。想到女儿临盆在即，李海若由儿子李成陪同赶赴苏家，也准备了好多东西，打算待在亲家迎接自己的外孙呱呱坠地。李海若暗想，真是老了，我都要当外公了。李成则是一个劲傻笑，我要当舅舅了，我要当舅舅了。

但让李海若万万没有想到的是，当二人走进苏家的大门，却不见闺女李妙圆的身影。一个怀身大肚的孕妇，莫非还在外面为家务奔忙，还是已经干什么去了。李海若自然得问女婿我女儿去哪了，但面对李海若的询问，苏家人显然有些神情慌乱。对于李海若的到来有些意外，好像有些欲言又止。但面对问询又不得不答，苏铎只能是硬着头皮沮丧地禀告李海若："岳父大人，就在您抵达之前，妙圆突然临时分娩，家里一点准备没有，妙圆不幸难产而逝，我们的孩子也未能存活。说罢之后，苏铎忍不住失声痛哭，不仅如此，我母亲也是悲伤不已，正准备计议派人去通知岳丈家、商量一下如何报丧，怎样处理张后事，但岳父大人您又凑巧在此时前来，我们有点儿顾此失彼。"

女婿苏铎这番讲话之后，不亚于晴天霹雳。几乎将李海若劈倒。李海若根本不相信自己的耳朵，冷静，冷静，一定要冷静。李海若一方面让自己冷静下来，一方面又开始思索起来，李海若仔细想了想，女人难产也不算十分意外。毕竟古代分娩对于产妇而言好比鬼门关走一圈，产妇的死亡率比较高，李海若也不是不讲理的人，应该说，李海若这个老丈人真不错，没有怪罪女婿的意思，回答道：“唉，应该说是意外吧，只能说我家妙圆的福气不够好吧！

不过，我想看看女儿和外孙的遗体"。说到这里不由得泪流满面。而此时，苏铎却劝岳父李海若不要看遗体，给的理由是避免看见女儿和外孙的遗体受到刺激，担心和防止岳父李海若因悲伤惊吓而患病之类。苏铎的母亲李氏等人也在一旁帮腔。但李海若坚持要见女儿和外孙一面说道："妙圆是我的亲生女儿，我的骨血，从任何一个方面来说都得见一面，我怕什么？"但问题是，苏铎母子执意不肯，争执之下，李海若和李成父子心中疑窦丛生，渐渐升起疑云。女子难产、母子双亡，这种情况并不罕见，本家见最后一面也是正当要求。但苏家人的反应有过度之嫌，是在忌讳和隐瞒什么吗？

李成这时突然在李海若耳边说了几句话，李海若经儿子提醒陡然眼前一亮，就回忆起李妙圆在世的时候，曾经给娘家人透口风，说她和苏铎闹过别扭，夫妻关系不大好，要回娘家过几天。当时李海若也不在意，心道：小夫妻新婚，性格差异有待磨合，闹出一点磕磕绊绊实在在再正常不过了，实属稀松平常，时间一长自然就好了，世上有多少夫妇，不都是这样过来的吗？。为这么点小事就往娘家跑不好，显得自己家没有家教。

况且，李海若对自己的女儿李妙圆还是很了解的，自己的这个闺女性情泼辣大胆，敢打敢骂，绝对不是吃亏的主儿。在娘家就连哥哥李成都不敢轻易招惹这个妹妹，所以说，李妙圆在婆家绝对不是逆来顺受的小媳妇。因此上，李海若之前听见女儿那番话，李海若并不在意。而如今，经儿子提醒，他把女儿生前所说的话跟眼下的蹊跷状况联系起来，一个可怕的猜测浮上心头，莫不是苏铎和妙圆在夫妻吵闹过程中、遭苏铎失手打死了吧，如果是这样的话，那可是一尸两命啊。在李海若李成父子再次要看尸体而被苏铎拒绝的情况下，李海若只能报官。

李海若李成父子怒气冲冲地跑到本县衙门告状，县衙门接到控告之后，自然也不敢怠慢，立即派人控制控苏家。县衙门一出面，苏家就不得不如实交待李妙圆的下落：苏铎对李海若李成父子以及县衙说，苏家已将李妙圆的遗体火化。就这样，县衙门以及李家父子所见到的，只有李妙圆尚未烧化的残骸。显然这是苏家要掩饰什么，因为当地没有火葬风俗，对待去世的人讲究的是入土为安。而且孕妇的死亡是要备案的，苏铎这是想焚尸灭迹吗？县衙门的仵作和胥吏在眼看残骸的时候发现了一个细节，苏铎在火化遗体的时候，发现地上有一些柴灰的残迹，好像是洒过柴灰清理得不够彻底。

县衙认为苏铎有重大嫌疑，立即展开对苏铎的严厉审讯，在此情况下，逼得苏铎母子做出如下陈述：在苏铎李妙圆有孕期间，苏铎想让李妙圆为他做一双鞋，李妙圆以自己已经怀孕为由了，拒绝了给苏铎做鞋的要求。这一下子就把苏铎惹恼了，出口斥骂李妙圆懒惰，装大小姐，李妙圆自然不惧，毫不客气地回骂。二人是越骂越激烈，甚至都动手了，苏铎母亲李氏也不会当婆婆，只知跳出来袒护儿子，挥手打了儿媳几巴掌。李妙圆在娘家谁敢动他一个指头，现在却在婆家挨了打，自然不依，冲着婆婆肆意叫骂。苏铎在大堂上称："李妙圆闹到詈骂尊长的地步，可就犯了'忤逆不孝'的大罪。我身为儿子，岂能袖手旁观？因一时气愤难捺，就提起一根棍子殴打妙圆的背心，不料她竟亡故了。她的死亡委实不是我的本意。"用现在的话说就是过失杀人。而“詈骂”的意思就是晚辈骂长辈，这是《大明律》明文禁止的。（老婆骂老公不行，老公骂老婆可以）

苏铎及其母李氏一再强调，李妙圆犯"不孝"之罪在先，犯“詈骂”在后。而作为丈夫的苏铎动手责打李妙圆，是完全应当的，是替天行道，约等于正当防卫。苏家母子说得是振振有词，头头是道，但核心问题在于：李妙圆即便该打，该死，她的过错程度也不该落得一个挫骨扬灰的下场。苏铎为何不报官，苏铎为什么要将李妙圆未经家属同意私自火化？还有一点至关重要，孩子呢，要知道，李妙圆已经是有孕九个月了，这个孩子是胎死腹中、还是落生后夭折？不管怎样，一条已基本发育足月的小生命，不可能无缘无故地消失，总得有个说法。面对县衙连珠炮一样的反问，苏铎母子张口结舌。

好在苏家并不是只有苏铎及母亲李氏、李妙圆三人。县衙立即开始访查街坊四邻。调查情况，经过调查得知，人们最后一次看见李妙圆前后，李氏的一个外孙女小名叫"鹤儿"的等人住在苏家。在县衙和李家的盘诘下，苏家人被各个击破，陆续将事件最令人毛骨悚然的部分吐出来、拼接成一幅惨绝人寰的画面。

原来，苏铎确实是失手将李妙圆打死，事发后，苏母李氏发现儿媳李妙圆气绝身亡，吓得魂不附体，颤抖着问儿子苏铎："你怎么打死人了，万一你老丈人上衙门告你的状，你也活不了啊，这可该怎么办？"苏铎一思忖，索性一不做二不休。居然丧心病狂地剖开妻子李妙圆的肚子，取出死去的胎儿，拿石灰腌在起来，藏进一口砂锅里，又吩咐外甥女"鹤儿"在地上撒灰清除血污，对外谎称李妙圆难产猝逝。但由于李海若父子执意要看女儿、外孙最后一眼，并且告到了衙门，苏铎只能是慌忙焚化李妙圆的遗体，胎儿的遗体则被祖母李氏扔进了附近的水坑。这就是以往的经过。

衙门立即派人在附近的水坑中打捞一个装着胎儿遗体的砂锅，至此真相大白于天下，李海若父子如何肯依？父子二人恨苏家人入骨，真是恨得咬牙切齿，立即向漳州府上告，咬定苏铎对自己的妻子李妙圆"逼良为娼"，李妙圆坚贞不屈，惨遭苏铎毒打而亡，诉请将苏铎以"无故杀妻"之罪。依《大明律》判处绞刑。但万万没有想到的是，漳州府以及当地县衙同意了苏铎母子的供词，认定李妙圆忤逆婆母，“詈骂”长辈，苏铎责打李妙圆属于正当举动，李妙圆的死亡是意外事故，与苏铎无任何关，仅仅认定苏铎毁损遗体行为不当。

鉴于在当时妻子相对丈夫处于"卑幼"地位，苏铎只是构成"毁弃缌麻以上卑幼死尸"罪，依《大明律》判处杖责七十、徒刑一年半。而李海若"逼良为娼"的说辞构成诬告"卑幼"（女婿）罪，判处杖责九十、徒刑两年半。苏母李氏、李海若之子李成判处杖责七十。这案子判得，李海若作为受害者，所受的处罚，竟比苏铎还要重。李家自然不服，李海若立即将全案上告到大理寺审核。大理寺阅览案卷之后，不仅勃然大怒，立即做出如下决定，第一，漳州府知府以及当地县令立即革职查办，第二由大理寺直接派人审案。

大理寺派出的官员在重新审核案件之后，在给大理寺报告中指出，李妙圆骂人只是苏铎母子单方面证词，即使李妙圆谩骂婆母李氏的情节属实，但李氏并未上衙门控告儿媳，苏铎没有资格处罚李妙圆。而苏铎不顾孕妇和胎儿的安危、从背后殴打自己的妻子确属实，事后为了逃避罪责，又剖开妻子的腹部、取出胎儿、把孩子的遗体腌制在石灰中、烧毁妻子遗体。简直是猪狗不如残忍变态。这情况完全属实（他自己说的）因此推翻原先判决，改判如下（大意）：苏铎斩立决。其母李氏杖一百，徒刑六年。

应该说，此案除了应该感谢大理寺官员的判罚之外，还应该感激李海若和李成父子。他们没有把"嫁出去的女儿"当成"泼出去的水"，不惜代价为女儿及孩子声索公道，全力努力为女儿讨回公道。使得正义得以伸张。

我是清水空流，历史的守望者，期待你的关注和点评。