都知道唐僧西天取经的故事，唐僧也就是历史上唐朝的玄奘法师，他不远万里去天竺国也就是现代的印度取经，西天取经也成了玄奘法师广为人知的事迹。其实玄奘法师在西天取经回来之后，他就把自己前往印度这一路上途经西域各国的所见所闻编辑整理成书，也就是流传后世的《大唐西域记》一书。

在《大唐西域记》中玄奘法师就记载了一则关于汉朝和亲公主在和亲途中在没有见到未婚夫的情况下就意外怀孕并生下儿子，然后索性就不再去和亲，带着送亲使团的人在西域定居下来，后来公主生育了一个儿子，这群人就都奉她的儿子为国王，并建立了一个国家，随着历史的变迁公主的后代繁衍出了一个新的民族，这个民族现今一部分融入进了现代中国五十六个民族之中，另一部分则建立了一个国家，现今还是中国的邻国，这也是至今流传了一千多年的汉日天种传说。

下面就说说这位和亲公主怀的到底是谁的孩子，以及她的后人建立了哪个国家和民族。

和亲政策在汉朝起始于汉高祖刘邦时期，秦汉之际匈奴人在冒顿单于的带领下逐渐强盛，刘邦统一天下建立汉朝之后，冒顿单于率匈奴犯边，刘邦亲率大军抵御匈奴，被冒顿单于围困于白登山（今山西省大同市东北马铺山），史称“白登之围”。

在“白登之围”中多亏刘邦采纳谋士陈平的建议，重金贿赂冒顿单于的王后，靠着王后吹枕边风，才使得冒顿单于带领匈奴退兵，刘邦才得以逃脱。

此后刘邦对匈奴的实力有了深刻认识，不敢再与匈奴交战，刘邦听从建信侯娄敬（后被刘邦赐名刘敬）的建议，先对内休养生息，再对匈奴采取怀柔的和亲之策，和平解决与匈奴的边境问题。

于是刘邦本想将自己与吕后所生的嫡女鲁元公主下嫁冒顿单于，但是由于吕后舍不得女儿日夜与刘邦哭诉，最终刘邦找了一个远房亲戚的女儿认为义女，册封为公主下嫁冒顿单于，大汉和匈奴约定为兄弟之国，至此汉朝和匈奴的边境战争才靠着和亲到政策缓和下来。

此后和亲的政策也成为汉朝的维系与邻国的重要外交手段，但是和亲的公主未必就是皇帝的亲生女儿，最开始是刘邦开了不舍得用亲生女儿鲁元公主和亲的先河，再加之皇帝有没有适婚的女儿不好说，而且皇帝也不舍得自己的亲生女儿远嫁异域他国，所以此后历代汉朝皇帝派出去和亲的公主不是远房宗室之女，就是长相貌美的宫女，把她们加上公主的封号就可以派出去和亲了。

所以汉朝的和亲公主不在乎血统，更注重的是名号，她们主要是代表汉朝远嫁他国就可以了。就像昭君出塞的王昭君一样，汉元帝册封了宫女王昭君为公主，让她以和亲公主的身份下嫁给了南匈奴首领呼韩邪单于。

玄奘法师记载的汉日天种传说中的女主角汉朝和亲公主就和王昭君相类似，她也是宫女出身被册封为公主派去异域他国和亲。

按照玄奘法师的记载，在丝绸之路开通后，很多西域国家都来到长安朝拜大汉，而当时称霸西亚的波斯帝国也从西域各国那听说了汉朝的强盛，因此波斯帝国也派遣了使团来长安。

波斯使团在临行前波斯国王曾对使团首领有交代，波斯国王告诉使团首领，如果到了长安之后看到的汉朝真像西域诸国传说中的那么强盛，那么就请他代自己向汉朝皇帝求亲，波斯国就与汉朝结亲以为互助，如果汉朝言过其实，那么就不用再礼敬汉朝了。

波斯使团来到长安后受到了汉朝的隆重接待，也目睹了汉朝强盛的军事实力和较高的文明程度，汉朝果然如同西域各国传说的那样实力强盛，因此波斯使者就代表波斯国王向汉朝皇帝提出了求亲想法。

汉朝君臣一看连如此遥远的波斯帝国都主动想与大汉联姻，自然十分高兴，不就是嫁个公主过去嘛，太简单了，宫廷中这么多宫女，随便找一个封成公主就可以和亲了，因此汉朝很痛快的就同意了波斯使者的求亲。

后来经过了一个多月的筛选公主人选和婚礼筹备，汉朝选出了一位姿色秀美的宫女封为公主，并派出了送亲使团一路护送公主到波斯，就这样汉朝的送亲使团和波斯使团两国团队就浩浩荡荡地离开了长安前往波斯。

走了不少时日，送亲团队来到了西域一处名为朅盘陀的地区，来到这片区域也意味着他们脱离了汉朝的控制区域，朅盘陀是属于当时西域的交通要塞，从这里往南可以直通北印度地区，是通往波斯帝国的必经之路。

朅盘陀这个名字翻译成汉语是曲折蜿蜒的意思，这个地方四周尽是山路，曲折蜿蜒很符合这个名字。

在朅盘陀这个地方送亲团队遭遇了山贼，虽然送亲团队的护卫武器装备都很精良，但是山贼人多势众，送亲团队还要保护公主，所以也不敢全力与山贼拼杀，因此送亲团队只得依靠曲折山路抵御山贼。

山贼也拿装备精良的送婚团队没办法，只能借助人多把山围了起来，想等着送婚团队补给不够时再把他们歼灭。

就这样一时之间形成了僵局，山贼冲不上山拿送亲团队无可奈何，又认定他们是只肥羊所以还就只能围山，送亲团队还冲不破山贼的包围。

于是汉朝送婚使团和波斯使团的两边一合计，就决定在山上临时安营扎寨，准备借助山路的地形优势打防守反击。整个送婚团队就分汉朝和波斯两国各自安营扎寨，而汉朝这头为了保护好公主，就把她送到了山顶上当地人信奉的太阳神庙中暂住，还派了不少护卫保护她。

双方僵持了几个月，结果由于送婚使团这头物资充沛，完全不担心补给的问题，反而是山贼熬不住了，最终山贼只得放弃撤退了。

山贼撤退这对于送婚使团来说是一个好消息，毕竟可以启程了，不过在启程前公主身边的侍女却给汉朝送婚使团首领和波斯使团首领带来了一个不好的消息。

这个消息就是公主怀孕了，这个消息差点没让两方使团的首领晕过去，公主如果是嫁给波斯国王之后怀孕，那么大家都会高兴，但是她现在连波斯国王都没看到就怀孕，那岂不是代表着波斯国王脑袋上被戴了一顶绿皇冠，这件事不管是对汉朝送亲使团和是波斯使团都是灭顶之灾，谁也不能承受波斯国王的愤怒，甚至还可能引发两国外交矛盾。

事已至此，两方使团的首领就得搞清楚是谁让公主怀孕了，他们就追问侍女让公主怀孕的是谁，结果侍女的回答更离奇，她回答：“乃神会耳。每日正中，有一丈夫从日轮(太阳)中乘马会此。”

侍女这意思就是说每天中午太阳神从太阳中跑出来和公主私会交合，因此公主怀的是太阳神的孩子。

侍女的回答让两方使团的首领都彻底懵了，太阳神他们都知道，是西域这片区域信奉的神仙，但是太阳神只是神话传说，怎么可能下来和公主交合。

不过这些都不重要了，毕竟公主已经怀孕了，现在当务之急是得想怎么和波斯国王交代这件事，难不成让他们告诉波斯国王，你的未婚妻怀上了太阳神的孩子，这是神赐给你们的宝贝孩子，你应该觉得荣幸。

想一想如果他们这么对波斯国王说的话，波斯国王会不会把他们全都杀了。所以带着大着肚子的公主去和波斯国王说太阳神赐子的鬼话肯定是不现实的。

可是如果不去波斯，那回汉朝的话，和汉朝皇帝也没法交代，这种情况甚至有可能整个汉朝送婚使团都会被诛杀，最后两方使团的首领一合计，不去波斯了也别回汉朝了，大家就先在这驻扎下来，等公主生了孩子再说。

因此这些人就在朅盘陀住了下来，后来公主生下了一个男孩，住得时间久了，大家一琢磨既然波斯和汉朝都不能去了，那不如索性大家就在这生活定居下来。

由于公主身份高贵，于是两方使团的人就都奉公主生下的儿子为首领，从此不分汉人和波斯人混居下来，由公主和她的儿子统治他们。

随着定居在朅盘陀的汉人和波斯人混居繁衍，朅盘陀的人口也逐渐增多，大概在王莽篡汉时期，他们就正式建立起了一个国家，就叫朅盘陀国，而国王就是公主的儿子后人，此后朅盘陀国也成为了西域诸国之一。

而由于当初公主对外称自己是与太阳神交合生下的孩子，因此朅盘陀国的王室也就是公主的儿子后人都认为自己是太阳神的后裔，太阳神在当地被誉为日天之神，因此他们也就认为自己是日天之种，那么他们就是汉朝的公主和日天之神结合生下的后人，所以他们自称为汉日天种。

这就是流传了一千多年的汉日天种传说，其实根据玄奘法师在《大唐西域记》中记载的朅盘陀国王室外貌为：然其王族， 貌同华夏，首饰方冠，身衣胡服。

这意思就是说朅盘陀国的王族外貌与汉人没太大区别，头戴汉人方巾，只是穿着西域胡服而已。

所以想一想公主与太阳神结合生孩子这个说法根本就是糊弄人的，这位和亲的公主很可能是在山顶太阳神庙中躲避山贼的时候与某个护卫私通才有了身孕，所以她的后人外貌才与汉人相似。

朅盘陀国自建国之后全国上下都是信奉佛教，历代国王都对佛教极为尊崇，当初玄奘法师前往印度取经，途经朅盘陀国，该国国王知道玄奘法师不远万里去取经，对他的礼佛精神十分钦佩，于是对他礼遇有加，并盛情挽留他在国内传扬佛法。

玄奘法师因此才在朅盘陀国居住了半年多，对该国的历史民俗有了深入了解，所以他才会知道这个汉日天种的传说。

朅盘陀国的统治区域大概在现今新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县一带，现今塔什库尔干塔吉克自治县南面大概70公里的卡拉其峡谷至今还留存有公主生完孩子之后修建的城堡遗址，当地人称其地名为“公主堡”。

在唐玄宗时期，朅盘陀国被吐蕃征服，被迫臣服于吐蕃，后来唐玄宗派名将高仙芝征讨小勃律国，高仙芝为了刷战功，顺手把朅盘陀国也攻灭了，从此朅盘陀国被并入大唐版图，隶属于大唐的安西都护府统治区域。

不过后来大唐国力衰退，唐宪宗元和三年（808年）吐蕃国攻破了大唐安西都护府之后朅盘陀国被并入到了吐蕃国内。

从此之后朅盘陀地区一直就脱离了中原王朝的统治，直到清高宗乾隆皇帝时期，朅盘陀地区已经被漠西蒙古的准噶尔部所占领，乾隆攻灭了准噶尔部，并将整个新疆纳入大清版图，朅盘陀国故地也随之被纳入大清版图，这也是朅盘陀国故地时隔近1000年又重新被中原王朝所统治。

关于朅盘陀国的主体民族很可能是汉人和波斯人混血后代，随着历史上的变迁，朅盘陀国人也早已与周围各民族融合起来，已经融合成了波斯人种，因此外表早已与汉人大不相同。

朅盘陀国人还繁衍出了现今的塔吉克族，朅盘陀国的王室后裔自称汉日天种也被认为是塔吉克族人的祖先之一。

现今塔吉克族也是中国五十六个民族之一，而塔吉克人后来还在中亚地区建立了一个国家，也就是现在的塔吉克斯坦共和国。

估计当时的汉朝和亲公主都不会想到自己的一次意外怀孕，居然创造了一个民族和国家。