农村很注重丧事的办理，之前也和大家说了很多农村办丧事的丧葬习俗。

不仅如此，很多地方还保留了办白事要穿孝衣，戴孝帕的习俗，有的地方说，参加娘家人那边的葬礼，回到婆家要先给公婆磕头，才将孝衣孝帕扯掉的习俗。

今天则想来和大家探讨一下，葬礼办理完毕后，用过的孝帕、孝服、孝布该怎么处理？

有的地方说这些孝布不能拿回家，要烧掉，有的则说要丢在十字路口，但也有的地方说，完全可以拿回家给孩子做衣服，当抹布之类的。

那么这些说法又是为何不同呢？下面就来和大家分享这4种处理孝布的方法，看看为何处理情况不同吧！

戴孝是按亲疏关系来戴的，像直系亲疏，比如父母去世，子女就是重孝子，不仅要全身穿戴白色孝衣，孝衣的布料也是最粗糙，剪裁最差的，目的是为去世父母守孝。

而孝布的处理上，如果是直系亲疏，比如父母去世，子女戴孝过的孝衣孝布，都需要一直保存。

也有的地方是说，要等父母去世满3年后，在三周年祭当天清洗孝布后，用红布包裹起来，压在箱底保存一辈子。

这样做的蕴意，可以理解为一生都在为父母戴孝，永远不忘记他们的恩情，人与人的关系，最密切最血浓于水的，莫过于父母和子女的关系，故而要一辈子记住父母对自己的恩情，切不可忘记他们。

如果参加的是和自己没有任何血缘关系，或没有婚姻连带关系的葬礼，这样的孝布是不能带回家的，包括黑纱和白花，也不可以带到家里面去。

农村说这种孝布带回家会招惹白煞，不好，故而需要参加丧礼散席后，将其丢在丧宴门口。

如果主人家没有准备专门丢孝布的地方，不方便丢，则要走出丧宴后的第一个路口，最好是十字、丁字路口处丢掉。

在农村看来，丢掉孝布是最陌生的关系才会这样处理，对于有情缘关系的人来说，丢掉孝布会被视为不尊重逝者。

但因为没有血缘关系，主人家也接受，而且十字路口或丁字路口在农村看来是逝者经常出没的地方，陌生人将孝布丢在这些地方，也是对逝者的一种慰问。

但对于有血缘关系的来说，丢弃孝布则直接被视为对逝者的不尊重。

如果去世的是远方亲戚，那来参加该亲戚的孝布需要在遗体告别后，丧宴开始前，统一收集起来，找个合适的地方集体烧掉。

当然，有的地方不管是直系亲疏还是远方亲戚，都需要直接烧掉，有的则只针对远方亲戚。

焚烧在农村看来是传递给逝者的意思，所以把孝布烧掉，也是在告诉逝者，这些都是他的亲人捎给他的，他在下面不愁没衣服穿。

如果是舅甥关系，就是比如舅舅去世了，外甥则要保留孝布一百天，百日祭时才能在逝者面前焚烧掉，农村把娘家人视为外孝，并非同一个姓氏的戴孝情况。

但如果不方便参加百日祭的，比如怀孕等情况，需要在百日祭当晚自家所在地十字路口焚烧祭祀。

如果是叔侄关系则属于家孝，同一姓氏的戴孝，孝布则是要保留三周才能进行焚烧处理。

如果逝者的年龄较大，比如80岁以上，又比较德高望重，比如爷爷奶奶、祖母、太祖之类的长者去世，那就属于喜丧。

在农村喜丧是要丧事喜办的，年岁高的去世属于寿终正寝，离世是要庆祝的。

而参加这样的喜丧，拿回来的孝布可以拿来给小孩子做衣服，在农村看来有祝福的意思，祈祷孩子岁岁平安。

不过做衣服时需要注意，不能全白色，需要有红布点缀一下。

比较常见的是用祖爷爷、太爷爷、爷爷去世用的孝布来给玄孙、重孙、嫡孙做夏天穿得小肚兜。

一面白色一面红色，或者镶嵌交错。

人们这么做的用意在于，希望祖先们庇佑孩子，也有传承孝道的意思。

当然，这是比较讲究的地方。

我老家不管什么关系，逝者年龄多大，孝布都可以拿来随意使用。

有的人家拿去当蒸笼布，有的拿钱擦桌子当抹布。

以前很多地方的孝布都是纯棉的，很多人家不舍得扔，还会拿去做被里，或者做衣服的口袋，做鞋垫什么的。

不过现在的孝布大多还是比较硬的布，做被里不适合，但比较结实，可以拿来撕成布条挂腊肉、系装粮食的口袋什么的。

很多地方会觉得，拿回家用一下，比直接扔掉要好些，直接扔掉会让人觉得非常不尊重逝者，让逝者家属的面子过不去。

所以有的地方建议最好拿回家，而不是丢在逝者家属的家里。

我老家孝布的用法大多就是用来做蒸笼布，或者撕成布条挂东西。

以前村里的女人们有冬天络鞋垫，做布鞋的习俗，一到冬天，女人们就开始忙活针线。

小时候常看妈妈用孝布来剪成细条，用不要的裤子或衣服做布鞋，白孝布用来卷布鞋边，十分好看。

这种布鞋夏天穿着很凉快，鞋底比较薄，很轻巧，不过因为农村以前没有修水泥路，都是十字路，穿这种布鞋会很磨脚。

遇到下雨更是很快就进水了，不防水。

小时候经常穿母亲做的布鞋，夏天的确舒服，但冬天下雨真的很冷，脚都会冻出冻疮。

但还是挺怀念一到冬天女人们聚在一起做布鞋，比针线活，有说有笑的日子，而不是现在家家闭门不出，一点交集也没有。

那么大家所在的地方，白孝布最后都拿来做什么了呢？欢迎留言交流吧！