蛇皮煎蛋治疗什么(蛇皮煎鸡蛋治疗什么)

赫哲族是我国人口最少的民族之一。“赫哲”之称始见于康熙。初年，《清实录》《皇清职贡图》载曰：“康熙，三年癸卯，三月，壬辰，命四姓库里哈等进贡貂皮，照赫哲等国例，在宁古塔收纳。”至此，赫哲族之称延用到今天。

赫哲族傍水而居，素以“夏捕鱼作粮、冬捕貂皮易货为生计”的渔猎民族。富饶美丽的黑龙江、乌苏里江流域，是赫哲族世世代代繁衍生息的地方。船是赫哲族每家必备的重要工具，即用于生产，又用与交通。赫哲人使用最古老的船恐怕要数独木舟了，赫哲语称之谓“敖拉沁”它只乘一人，专门用以叉鱼。不过这种船早已绝迹了，随之而来的是桦皮船，赫哲语称做“乌末日沉”。每当夜幕垂临，那好像用落日余晖点燃的万家渔火，在那幽黑的江面上，与摇曳于水中的星光，扬成一个水晶般的世界。在这星光闪烁的深蓝色的天幕之下，那漂荡移浮的渔舟之上，捕鱼人的不倦身影依稀可辨。这时，微风从江面送来阵阵渔歌：“乌苏里江长又长，蓝蓝的江水起波浪，赫哲人撒开千层网，船儿满江鱼满仓。哈哪哈呢呐……”这是一首闻名遐迩的《乌苏里船歌》，遥相呼应，听得人的心都跟着晃动起来了，悠悠地回到历史的长河里……

赫哲族是古老的民族。它的古老文化可以追朔到六千年前的密山新开流新石器时代。穿鱼皮服装是赫哲人的主要特征，因此，在历史上赫哲族曾被称为“鱼皮部”、“鱼皮国”等。据说，一件鱼皮服装需选用鳇鱼、鲑鱼、遮鲈鱼等大鱼的皮张，放在火旁烘干，然后卷起，放入木槽内用无刃铁斧或木斧追打，使鱼皮变软，去鳞，经过数道工序处理后，才能制成。那天宿在赫哲渔乡的炕头上，半夜醒来，猛然听见隔壁传来“咣、咣”的声音，不时地还传来翻动皮张的声音。莫非是打鱼皮？我下意识地爬起来，好奇心的驱使，我恨不得马上披衣到隔壁，亲眼见一下赫哲人是如何制作鱼皮服装的，以了却我多年的梦。可是我不能盲动，一是出于礼貌，二是打鱼皮都是由赫哲妇女做。深更半夜的，闯到女人那里作甚？好说不好听哩！我努力控制着自己的冲动情绪，又伏下身来，继续做我的鱼皮服装梦。

第二天清早，房东赫哲姑娘提一件白净净、亮莹莹的鱼皮服装进来：“你看这是什么？”我眼睛顿时一亮，真是百闻不如一见，赫哲人的鱼皮服装堪称中国一绝。我敢说，世界上任何一件皮革制品也不能和赫哲人的鱼皮服装相提并论的。单说那款式设计就很有特点，腋部至腰部紧收，下部稍开，上面还绘有云纹图案。一句话，典型的东方设计，简直就是一件难得的精美工艺品了。甭说是穿在身上，就是看它一眼也足矣！我敢打赌，如果哪位时装设计师看了赫哲族的鱼皮服装，或许能大受启发，在服装设计上拿国际大奖呢！

“现在，赫哲人还有穿鱼皮服装的吗？”

“那可是老皇历了，现在俺赫哲人只是到”跳鹿神“时穿鱼皮服装。平时的穿戴，一会你自己看吧。”

果然，在渔乡街道里、到处都闪现着赫哲老人的笑容和赫哲姑娘的彩裙子。出奇的是，我看见赫哲小伙子都穿着笔挺的西装，其高雅程度，敢和城市里的小伙子媲美。更令我不解的是赫哲族的儿童，一个个手里也都握着广东的“健力宝”饮料。这么偏远，闭塞的赫哲渔乡居然这么赶时髦？简直让人难以相信。陪同我的赫哲老歌手是省政协委员，县政协副主席。他告诉我：“若是二十年前，那可是想也不敢想的事情。那时候，别说是‘跳鹿神’，就是唱‘依玛堪’都抠你个六门到底，是咱中国的文化瑰宝哩，别说是北京，就连深圳都能看到俺赫哲族的‘跳鹿神’呢，还用说赶时髦？”从我的所见所感，我相信赫哲老歌手的介绍是真的。

“你还没见过‘跳鹿神’吧？”赫哲老歌手问我。我点点头。

“好，我给你表演一下。”说着，赫哲老歌手脱去西装，乔装打扮一番，现产表演起萨满舞。

赫哲族信奉萨满教，赫哲人称之为“跳鹿神”。萨满跳神时穿神衣。戴神帽，用神具。神衣是用鞣好的鱼皮做的，胸前胸后有铜镜，腰瞭系铜铃；神帽顶部装饰铜雀或大铜铃，并袍有飘带；神具主要是单面鼓。萨满请神时要有二神做帮手，请神时先击鼓祝词，二神随声附和边唱边击鼓。神来时萨满婆娑起舞，类似一种扭腰、摆首、颠狂坐太状，似歌似泣，念念有词。高潮处，如醉如痴。狂热的舞蹈场面，让人一时忘却周围的一切，深深地沉醉在歌舞中。

赫哲老歌手唱得正起劲儿，房东的赫哲姑娘进来了：“阿爹，别唱了，城里人才不稀看呢。人家最爱听的是‘依玛堪’！”

赫哲老歌手收住调子：“这个俺知道，俺是让客人先听听‘通俗唱法’，然后再听‘美声唱法’……咱赫哲人的歌儿三天三夜也唱不完哩！”赫哲老歌手还真会“卖关子”。

赫哲族的口头文学“依玛堪”源远流长，对古老的绚丽多姿的中华民族文化艺术做出了应有的贡献。“依玛堪”的曲调随意性很大，然而却同故事情节和剧中人物的结合相当密切，戏剧味极浓。只有来到赫哲渔乡，才会真正体会到“依玛堪”文学的真髓。喝着老歌手长时间的演唱，感情真挚已极，竟自涔然下泪。那激越高亢的音调，令人回想到当年赫哲先民捕鱼的情景；那连珠般的疾速节奏，上下对称的诗句，像急风暴雨，像滚烫的沸水，唱出了赫哲人叱咤风云的浪漫色彩，唱出了赫哲人心中的欢乐狂啸和幸福的狂泻，谁听了能不为之倾倒？

不知不觉，姑娘又催赫哲老歌手来了：“阿爹，别忘了今晚上祭江！”说着，她又回头瞧了瞧我：“客人愿意听唱歌是假，看祭江才是真哩！光听你哼哼咧咧地唱，那有啥意思？”

一席话，提醒了赫哲歌手：“看看，差点儿误了大事！大家准备一下，晚六时祭江！”

那天晚上，赫哲人纷纷带上祭品来到江边，点燃一堆堆篝火，把半个江面都映红了。网滩上摆着一只斗大的香炉，江边停着一只古老而又装饰一新的桦皮船。船上披红挂彩，卧着一只栩栩如生的木制鳇鱼，约有八米多长，大眼睛在篝火辉眏下一眨一眨的，似乎要一跃扎入大江。香炉里烟雾缭绕，空气里弥漫着阵阵檀香木的气息。

祭江的仪式开始了，德高望重的赫哲老歌手身着鱼服主持祭礼，身后跟着八个身穿鱼服猎装、佩弓带箭、鱼叉、猎枪的赫哲大汉。丈八尺见方的祭坛上，摆着红烧野鸡、熏狍子、烤鳇鱼、清蒸等祭品。喝着老歌手走到祭坛前，双目炯炯，庄严地注视着大江，缓缓地跪下，挺直的腰脊渐渐弯曲，额头重重地叩向沙滩。江岸上跪满了人群，黑雅雅一片，静得几乎听到人们的呼吸声。一叩头，二叩头，三叩头。赫哲老歌手从香炉前站起，端起黑泥烧制的大酒碗，高高举过头顶，缓缓地，缓缓地把酒洒入江中。这带着赫哲人希冀、重托的甘甜美酒伴着涛声，伴着风声，伴着赫哲人的《祭江号子》声流走了：“哼——嗨！母亲的江啊！是我们世代人生活的地方！哦——呵呵嗨嗨！母亲的江啊！山鹰离不开蓝天啊，赫哲人离不开大江啊！波涛涌啊，风衣狂啊！求鱼祥啊，降吉祥啊！母亲的江啊……”雄浑壮阔的歌声震撼着大江，也震撼着我的心。这是赫哲人在倾吐着自己灾难的过去和对未来充满希望的憧憬啊，字字挂，声声情，融入大江，融入时光，融入日月，融入生命之火……

一阵激昂的唢呐声响彻江边，赫哲人在鞭炮声中敲锣打鼓地拜鳇鱼了。赫哲人传说，祭江这天，谁若是绕鳇鱼走一圈儿，今年肯定交好运。也有人说，捕到罕见大鳇鱼的赫哲人，都曾经是祭江那天第一个绕鳇鱼走一圈儿的。为此，赫哲人祭江时都争先恐后地绕鳇鱼转圈儿，那蜂涌的场面，实在感人。我也跟着凑热闹，认认真真地绕鳇鱼转了一圈儿，也急急忙忙、前前后后地摸了一把鳇鱼的头和尾。据说，摸了鳇鱼的头，一年到头不用愁；摸了鳇鱼的尾，一年到头不后悔。我也信以为真，只求一年到头少些犯愁后悔的事罢了。

“乌苏里江长又长，蓝蓝的江水起波浪。赫哲人撒下千张网，船儿满江鱼满仓。哈哪赫呢哪……”江边的扩音器里，又放出了《乌苏里船歌》。油黑的大泥碗，盛满醇香醇香的酒：熊熊的篝火里，炖着肥嫩肥嫩的鱼肉。此时的赫哲人，老也好，少也好，男也好，女也好，都醉在祭江的美酒里，醉在“依玛堪”的动人故事里，醉在《乌苏里船歌》的不夜天里！

家乡的蛇，多得吓人。但无毒的蛇多，有毒的蛇少。白天正吃饭呢，突然从房笆掉下个蛇来，泥鳅般地钻进屋角里；晚上睡得正香，昏昏沉沉觉得有点凉丝丝的东西拱进被窝里。屋里闷得慌，把它搂过来凉凉爽爽地睡得正甜，忽被一阵忙乱惊醒。原来父亲从我被窝里拽出一条大花蛇，掐住它的头，猛地撕开头皮，顺势一甩，在空中抢了个圆儿，“嗖”地一声，蛇被甩到墙上撞死了，蛇皮像翻卷的猪肠儿，攥在父亲的手里。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。那天早晨，父亲做了一顿鲜美的炖蛇肉，比炖鸡好吃呢。

上房掏麻雀蛋，够不着，张嘴往上瞧。突然，从雀窝里钻出一条小蛇，不管三七二十一，就往嘴里钻。但我不害怕，这样的事经历的多着呢。不能让它钻到胃里，胃的温度高，它一时半会儿闷不死，在胃里乱钻乱拱，闹不好会胃穿孔呢。这时沉住气，若慌神儿，从梯子上跌下来，吓得伙伴们大呼小叫，我却叼着蛇若无其事地从梯子上爬下来了。雀蛋没捡到，却逮住条蛇，也合算。那时生活困难，能三天两头吃到蛇肉，够有口福的了。蛇皮是中药，长疮长疔、抻着拐着了，弄条蛇皮剪碎煎鸡蛋吃，两天就痊愈了。药店也收购蛇皮，一张蛇皮，能换回两个本、三支铅笔。山里的孩子，尽管用蛇皮换铅笔和本，不用让大人花钱买。我和二胖子逮的蛇最多，卖蛇皮的钱也多。俺俩的钱攒在一起，买回一个足球。放学的路上，一群小伙伴儿边走边踢，一直踢到家。

二胖子捉蛇的功夫到了家。哪儿有蛇，哪儿没蛇，是大蛇还是小蛇，他一看便知。他一声蛇语，就能把蛇召唤出来，俯首帖耳地听他摆布，他若不高兴，一声断喝，蛇立刻卧在它的脚下翻白了，吓得浑身哆嗦。开始，他说能把蛇拘来，谁也不信。他有捉蛇的能耐，大伙不信，要蛇听他的，那是吹牛吧？“不信？咱现场表演给你们看。”

他引我们来到村外的荒坡旁，朝眼前的一棵小柞树看了看说：“这树上有条蛇。”我们仔细观察了半天，真的发现了一条小蛇盘在树枝上。二胖子面对蛇“咝咝”的吹着口哨，还不住地招手，像唤老朋友似的。奇怪，那蛇听见了，先抬起头张望。二胖子仍“咝咝”地吹着口哨，蛇先把头朝二胖子点了点，然后慢腾腾地往下爬。二胖子的口哨吹得急了，蛇爬行得速度也加快了，嗖嗖嗖，连爬带滚，朝二胖子爬来，爬到二胖子脚下不动了。二胖子看了看脚下的蛇说：“看见了吧？不服不行。逮鱼识鱼性，捉蛇听蛇音，咱能和蛇说话。你们行吗？”说着，他又“咝咝”地打了一声口哨，蛇溜溜地逃掉了。

“怎么能放它跑呢？”我和伙伴们齐声责怪二胖子。

“它太小，没长成。我在逮个大蛇给你们看。”

又走了半里路，拐过一个山嘴，眼前是片苕条丛。二胖子看了看：“这里有大蛇，就在脚下。”他的一席话，吓得伙伴们身前身后地看，什么也没发现。“真的，这是条大蛇，它正抱窝呢，咱不能动它。等它把蛇崽带大，在收拾它也不晚。”他边说边搬动脚下的一块石头，真的在石头下盘着一条大花蛇，腹下并排着七枚蛇蛋。

“你是神眼呀？这么灵？”伙伴们服了。“　这不算能耐。你们看，我让小河沟那边的蛇浮水过来。”他把嘴努成一个揪儿，又对着河沟那边“咝咝”地吹着口哨。神了，先从对岸的草丛里传来沙沙的响动声，接着，看见一条大花蛇探头探脑地朝这边张望。二胖子接连打了两声口哨，那条蛇便一头扎进水里，潜游了一会儿，又把头高高地扬起来，眨眼间便游到了我们的眼前，头还一抬一抬地朝我们致意。二胖子一步跨过去，掐住蛇头，把二尺多长的蛇身绕道脖子上，悠然自得地说：“我请你们吃红烧蛇肉！”“吃蛇肉是小事，教我们两招唤蛇的功夫好吗？”“只能意会，不能言传。教会徒弟，饿死师傅喽。我哪能教？”伙伴们知道，二胖子怕教会了蛇语，我们乱杀无辜，说啥也不教。

五保户王奶奶是我家的邻居。他养了二十多只鸡，攒下几筐鸡蛋。一天，王奶奶神秘地对母亲说：“不知咋回事，这几天总见蛋少。”“能不能是这些淘孩子偷去换钱啦？”“不能啊？门窗都是关的好好的。”母亲没吭声。那在夜里，母亲把我叫到跟前，脸像冰水似的问我：“偷没王奶奶家的鸡蛋？肯定你们这群小淘气干的！”我头摇得像货郎鼓，说了一百个不是。母亲仍不信，不说清楚不饶我。恰巧，王奶奶要回山东老家走亲戚，跟母亲说，要我给照看她的家。母亲满口答应：“孩子放假了，能照看好的，你放心走吧。”正打我心上来，我正要洗清身呢，只愁没机会。那天夜里，我搬到王奶奶家住，一心一意想捉住偷蛋的贼，我把盛蛋的筐搬到屋中央才放心，心想，再胆大的贼也不敢偷。一连三天平安无事。第四天早晨天刚放亮，朦胧中我隐约听见鸡蛋滚动的声音。我没吭声，悄悄地睁开眼睛偷看。妈呀是条大蛇正吞鸡蛋呢。它把头探在筐沿上，对准鸡蛋，叭叭地往嘴里吸。鸡蛋像长腿似地往它嘴里滚。在细瞧，看清楚了，原来是蛇从门槛下的猫洞钻进来的。只能看见半截身，尾巴仍在门外边。我第一次看见这么大的蛇，有锄把粗，三四尺长。蛇仍没有走的意思，吃吃停停，还时不时地抬头朝我看，吐着那又细又长的红舌头。大约有十多分钟吧，大蛇挺着凸起的肚子又顺着猫洞沙沙地爬走了，一切又恢复了平静。我坐起来一数鸡蛋，又少十来个，咋和王奶奶交待呀？觉也不睡了，我呆呆地瞅着盛蛋的筐发愣。我后悔不该让二胖子去城里度假，他若是在家，大蛇早就乖乖就范了。猛然间，我看见烟筐旁的长烟袋，顿时计上心来。我把长烟袋嘴拔下来，找根细铁丝往烟袋杆里透。不一会儿，一股难闻的烟袋油子让我透出来。我从筐里拿出一个鸡蛋，钻个小洞，把蛋清倒出来一半儿，把烟袋油子倒进鸡蛋里，又把蛋洞封好，重新放到蛋筐里。

第三天早晨，我又隐约地听到鸡蛋滚动的声音，睁眼一瞧，蛋又少了一层，我灌烟袋油子的那个蛋也被大蛇吞进去了。我猛地坐起，操起身旁的鞭子就往炕下蹿。大蛇听见响动缩回头，沙沙沙，转眼就不见了。此时天已放亮，我追出门去，见大蛇正往房前的老柳树上爬，半截身子已掩在树冠里，只露出小半截尾巴。我追到柳树下仰脸往上瞧，只见大蛇盘在树干越盘越紧，隐约听到它胃里鸡蛋破碎的声音。我明白了，这条蛇还真会享受呢，先偷蛋，再爬到树上消化，这不劳而获的美梦做的好呢，这回你的美梦可做到头了。突然，大蛇不动了，浑身不停地哆嗦，盘在树上的身子越来越松，越来越放挺，啪嗒，掉到地上翻白了。呀！烟袋油子这么神奇？就这么一点点儿竟能毒死一米多长的大蛇！我自始至终地欣赏着大蛇自作自受的挣扎过程，也为自己的小聪明着实高兴了一阵子。若不然，我和小伙伴们跳到黄河也洗不清这偷蛋贼的冤枉。父亲和母亲看见老柳树下的大蛇，一切都明白了。王奶奶听了我捉蛇的故事，高兴的合不拢嘴，不住地念叨：“自古英雄出少年哪！”听王奶奶这样夸，我心里美得像开了一朵花儿。心想，二胖子，你回来也得服我！

这是我四十年前的捉蛇的经历为题材，写了篇作文，当年在全国小学生作文大赛中还得了奖，如今把这个老箱底儿翻出来发表，不知现在的小朋友看了后该怎么样，怎样说。