赫连智民名字的含义

读音：hè

繁体：赫

笔画：14

部首：赤

赫字是什么意思：赫一般指显耀，显盛，盛大，引申为享有很高的威望和声势，如赫赫之光。

赫字详解：【唐韻】【正韻】呼格切【集韻】【韻會】郝格切，?音煂。【說文】火赤貌。【博雅】赤也。【詩·邶風】赫如渥赭。【傳】赫，赤貌。　又【詩·大雅】王赫斯怒。【箋】赫，怒意。　又【詩·大雅】赫赫炎炎。【傳】赫赫，旱氣也。　又【詩·大雅】赫赫明明。【傳】赫赫然盛也。　又【屈原·離騷】陟陞皇之赫戲兮。【註】赫戲，光明貌。　又【小爾雅】赫，顯也。【前漢·?忠傳】使者所過，威權翕赫。【張九齡詩】兹邦稱貴近，與世常重赫。又【李白詩】烜赫耀旌旗。　又【廣韻】赫，發也。　又姓。又赫連氏，複姓。　又【集韻】虛訝切，音罅。與嚇同。【詩·大雅】反予來赫。【傳】赫，炙也。【箋】口距人謂之赫。【釋文】毛許白反，鄭許嫁反。莊子所云以梁國嚇我是也。　又【韻會】施隻切，音釋。【爾雅·釋訓】赫赫，迅也。【釋文】赫音釋。　又【前漢·孝成趙皇后傳】赫嗁書。【註】鄧展曰：赫音兄弟鬩牆之鬩。應劭曰。赫蹏，薄小紙。晉灼曰：今謂薄小物曰鬩蹏。【類篇】或作爀。亦作䓇、焃。　又【韻補】叶鬩各切。【荀勗大會行禮歌】明明天子，臨下有赫。來格祈祈，邦家是若。　【正字通】火炙、日暴皆曰赫。【說文】專訓火赤泥。

赫字来源解释：出自唐代李白的《君马黄》：长剑既照曜，高冠何赩赫
出自两汉班彪的《北征赋》：嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征

读音：lián

繁体：連

笔画：7

部首：辶

连字是什么意思：连连字指联结、相结、连续等，形容关系密切；古代婚姻关系结成的亲戚称为连；军队里排的上一级称为连。

连字详解：【唐韻】力延切【集韻】【韻會】陵延切【正韻】靈年切，?音漣。【說文】員連也。【玉篇】合也，及也。【廣韻】續也，還也。【集韻】屬也。【正韻】接也。【詩·大雅】執訊連連。【朱傳】屬續貌。【禮·王制】十國爲連，連有帥。【齊語】四里爲連，十連爲鄕。【後漢·韓康傳】連徵不至。　又姻親爲連。【史記·尉佗傳】及蒼梧秦王有連。【註】有連者，連姻也。　又黏鳥曰連。【淮南子·覽㝠訓】連鳥于百仞之上。　又連尹、連敖，皆楚官名。【左傳·襄十五年】屈蕩爲連尹。【史記·淮隂侯傳連敖註】楚司馬官也。　又連山，易名。【周禮·春官·大卜】掌三易之法，一曰連山。【註】其卦以純艮爲首，山上山下，是名連山。　又鉛之未鍊者曰連。【史記·貨殖傳】長沙出連錫。　又祈連，山名。【前漢·霍去病傳】出北地，至祈連山。【註】卽天山也。　又【韻會】州名。漢屬桂陽郡，隋置連州。　又姓。【左傳·莊八年】齊有連稱。　又【集韻】【韻會】【正韻】?力展切，音斂。難也。【易·蹇卦】往蹇來連。【註】連，亦難也。又遲久之意。　又【集韻】連彥切，音摙。【禮·玉藻】連用湯。【註】連，猶釋也。以湯洗足垢，乾潔其體也。　又【集韻】郞旰切，音爛。連石，山名。【淮南子·天文訓】日至于連石。　又叶離珍切，音鄰。【陸雲·夏府君誄】祈祈縉紳，泣涕留連。故作斯誄，著之不泯。泯音民。

连字来源解释：出自两汉刘彻的《李夫人赋》：燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬
出自唐代李白的《子夜吴歌·春歌》：蚕饥妾欲去，五马莫留连
出自唐代刘长卿的《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》：汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
出自宋代苏舜钦的《初晴游沧浪亭》：夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴

读音：zhì

繁体：智

笔画：12

部首：日

智字是什么意思：智指智慧、见识、聪明，如足智多谋。

智字详解：〔古文〕?【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?知義切，音置。同?。或作智。【說文】識詞也。从白从亏从知。○按經典相承作智。【釋名】智，知也。無所不知也。【孟子】是非之心，智之端也。【荀子·正名篇】知而有所合謂之智。○按經典或通用知。　又姓。【廣韻】晉有智伯。

智字来源解释：出自两汉东方朔的《答客难》：今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
出自宋代欧阳修的《秋声赋》：而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星
出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》：虽同族于羽毛，固殊智而异心
出自唐代韩愈的《送穷文》：——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户